天柱山南麓，毗鄰清福陵，與南水渾河相望，半森林式校園，銀杏飄飄，鳥語花香，人文氣息濃厚，教學科研條件優越，就是這樣的雅致環境，成就了一批又一批沈農學子，與此同時，我們需要銘記校史校訓。

 

團結：哲學家威廉 詹姆士曾經說過：“如果你能使別人樂意跟你團結，不論做任何事情，你都可以無往不勝。”團結不僅是一種力量，更是一種藝術。團結并不只存在于志同道合的人當中，要想成為優秀的集體，需要我們誠心面對集體中的每一個人。我們要在他人的贊美中找到自信而不是狂妄自大，學會傾聽而不是妄加評論，學會客觀的看待他人的言論而不是偏袒憎惡。正所謂，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。團結源于信任，且無處不在，團結精神難以估量，是推動時代前進的不竭動力，沈農以此作為校訓，激勵芊芊學子成為推動時代前進的棟梁之才。

 

勤奮：勤,勤于生命中每個起點；奮,奮在民族里每個階段。有一位哲人說過：“夢里走了許多路，醒來還是在床上。”他形象的告訴我們一個道理，人不能躺在夢幻式的理想生活中，更需要大膽努力的去做，在理想中躺著等待新的開始，不僅僅遙遙無期，甚至連已經擁有的也會失去。沒有狂暴的風沙，就沒有壯觀的沙漠，沒有洶涌的波濤，就沒有宏偉的大海，沒有努力的奮斗，就沒有絢爛的人生。不要把事情留給明天，因為明天永遠不會來臨。即便回報微不足道，內心也可以豐富充實。面對挑戰要迎難而上而不是退而避之，隨時做好充分的準備，以便機會來臨可以瞬間抓住。我們都渴望成功，快樂，但成功絕不會眷顧懶惰之人。世界上美麗的東西千千萬萬，卻沒有一樣比年輕更美麗，世界上珍貴的東西數也數不清，卻沒有一樣比青春更為寶貴。以此為校訓，希望學子們可以勤奮努力，不碌碌無為的荒廢四年學習時光，可以親手描繪屬于自己的未來藍圖，成為理想中的自己無悔青春。

 

求實：求實是一種探尋。蘇軾經常與長子蘇邁一起讀書寫作，談古論今。父子倆談到了鄱陽湖畔石鐘山的名稱來歷。蘇邁從<<水經注>>等古書中找到許多說法，但是蘇軾覺得這些說法都牽強附會。機緣巧合，蘇軾送蘇邁到湖邊，順便帶他去石鐘山考察。原來這里的山腳下遍布石竅，大小，形狀各不相同，它們不停地受到波濤撞擊，所以才發出各種不同的聲音。這才是"石鐘"的來歷啊。一般人不肯下這功夫，寧愿到書本里去尋求答案，很難弄明白。求實是一種品格，小仲馬在創作的時候屢屢碰壁。父親大仲馬說在信中附上他的名字，也許會好很多，但是小仲馬對父親說:"我不想站在您的肩膀上撞蘋果，那樣的蘋果不甜"面對一封封退稿箋，小仲馬沒有放棄，終于他的《茶花女》以其深切的情思和精彩的文筆震撼了一位資深編輯。小仲馬的名聲與榮譽是名副其實的。求實是一種負責人的態度，我們耳熟能詳的著作《水滸傳》中有許多打虎的場面，可是作者施耐庵從未見過鮮活的老虎，對老虎的習性，動態，捕食，打斗的情況毫無所知。怎能描繪出老虎的兇猛和英雄打斗的神威呢。于是他親入深山觀察老虎，并向獵戶取經，積累了一手材料，因此他所描寫的打虎情節栩栩如生。深入深山，對讀者負責，正是施耐庵這種求實心理，我們才會讀到精彩的著作。以求實精神激勵當代大學生，求真務實，不能好高騖遠，腳踏實地的去實踐。

 

創新：創新是收獲成果的主調，創新程度偏低是我國目前亟待正視的問題。究其起因，要害在于立異觀念落伍、創新才能不高、所需人才匱乏、體系不健全、科技水平較低等決議性因素妨礙發展。觀點是創新的源泉，落后的思維只會阻礙發展，又談何發展？所需人才匱乏，翻新主體力氣單薄，只能是顧此失彼，想增進社會疾速發展談何輕易？創新能力低下、體制不夠完美、科技水平跟不上發展的步調，又如何促進發展呢？社會畢竟是向前發展的，落后就即是挨打。提高創新觀念，在思惟上有新突破。觀念乃創新之本，失去創新的觀念，如無本之木，無源之水。政府要看重創新者的個性主意,鼓勵創新者踴躍摸索，輔助攙扶創新事業的發展。廢除舊的傳統的觀念，建立與時俱進的、科學的發展觀念。加大社會宣揚力度，營造一個“創新光彩”的社會氣氛。創造嶄新的事物，打破傳統陳規，在當代大學生中樹立一種新的意識見解，用于創造出另一番天地，開辟另一片風景。

 

志存高遠，德能日進，古人用一句話，一首詩概括自身的千言萬語，泱泱中華，歷史浩蕩，祖祖輩輩用筆墨書寫長歌，鴻篇巨作，作為校訓的團結勤奮求實創新也激勵著我們，鞭策著我們成長。