菜花黃，依舊是六百年前徽州先人筆墨下的盎然世界。所不同的是這凌空連接兩山村居的現代化玻璃吊橋。
兩山山頂的村民以山腳的溝渠為界，各自依著山勢，層層疊疊堆壘起蜿蜒卻又精致的梯田來，油菜花開的季節，俯瞰那金黃一片，便仿佛是金毯之上用翡翠色的絲線勾勒出翠綠的花紋。靠山吃山，徽民依地土的脾性，種植梨桃，盛開油菜花的季節，正是桃花最艷麗的時候，猶如少女秀發中的紅色飾物，那點點晶瑩的紅點綴在黑瓦白墻之間。
山腳下作為邊界的溝渠是灌木最熱衷的所在，形成一條曲曲折折的綠色。說來奇怪，不知是什么年代，這條綠色邊上出現一灣心形的水潭，站在山頂的徽居俯瞰，那水潭便成了曲折綠色絲帶上掛著的水晶掛墜。這條美麗的墜子里每逢晴朗的星夜，總會搖曳下一天的星光，聽說，菜花精靈每逢此時便會做一些關于天上星宿的美夢。
人們都說，徽居之美在于其樸素其外、雕琢其里的能代表徽商藏富心理的純樸動機。人說“八分半山一分田，半分水利和莊園”，自古以來，徽州這塊土地是貧瘠且艱苦的，倘若沒有各朝代的歷次戰爭，中原的名門望族、冠纓世家們還真心看不上這片窮鄉僻壤。中國歷史上三次北人南遷，三次衣冠南移，煌煌中華文化在徽州山水間得到保存。
然而，到了南宋，到了元末明初，遷來的人口日盛，這荒僻的土地已經養活不了日繁之民，出路，在哪里？還是那句話，靠山吃山，種植糧食的土地不多，不過層疊的山地和丘陵中，到處是木材，中藥材，更有那茶葉飄香。于是，徽商橫空出世，成就了八百年的徽商時代。
須知，這片土地在每一次中原大戰之時接納的，是中原的名門望族，是社會精英，是詩書傳家的人杰翹楚之家。儒者仁也，所謂仁，既有獨善其身的高潔人格，更有兼濟天下的大慈悲心，儒家要求讀書人要修身齊家治國平天下，已經成為徽州人望族們怎么會被層疊的高山阻擋的視線，他們以詩書為臺階，走出一條又一條艱苦曲折卻又不失輝煌的讀書出仕之路。以婺源為例，從南宋到清末，550人中進士，2665人出任七品以上各級官員，著作數千部，朱松、朱熹父子便是這片土地上走出的人杰。古人有孟母三遷的美談，徽州人一脈相承的上進心延續了孟母對教育的理念，耕讀傳家正是一代又一代徽州人對人生的最根本看法，它傳承了先祖的美好展望，彰顯的卻是每一代徽州人志在天涯的雄心。
有人說，在徽州山水之間最迷人的便是有著深厚文化底蘊的徽州民居，最燦爛的便是層疊于群山之間的油菜花。實則不然，徽州文化的底蘊更在于街巷間宛若玉帶的青石小巷，更在于磚雕門樓下虛掩著的黑漆大門邊戴著老花鏡翻閱線裝書的鶴發童顏的老太太。我曾無數次在那青石小巷中徜徉，一個外地的客人告訴我，昨夜有人在巷子里吟誦戴望舒的《雨巷》，他的話音剛落，一個穿著碎花青布的姑娘撐著一朵粉底紅花的油紙傘從我們眼前亭亭的走過，碎花布鞋親吻著青石板，沒有聲音，我仿佛聞到了丁香花清澈的氣息。徽州就是這樣，清澈，卻不失深度，莊重中蘊含了溫柔。
我知道山下這心形的水潭讓人們聯想到了愛情，由此而聯想到愛情，進而是代表天長地久的同心鎖。徽人純樸，聽了外來游人的建議，在水潭不遠的所在祭起一個巨大的同心鎖，龍紋鳳紋寓意著龍鳳呈祥的美好祝愿。只是今天的人們匆匆而過，鎖上鎖頭后匆匆離去，誰能記得今日的誓言。小鎖斑駁了，愛情也斑駁了。只有油菜花年復一年，依舊映襯頭頂的藍天，山下心形的水潭，那潭心，有白云流過。
如今，來徽州的人多了，他們用畫筆、手機記錄了這片土地，作為電腦的桌面，作為內心深處的一份安寧。徽州人依舊樸實，游人路過自家門口，便熱情邀請到家里坐坐，客人剛坐定，清香撲鼻的熱茶，閃耀著麥芽糖光輝的壓米糕、芝麻片便端了上來，你要是不品嘗主人的熱情，他們是不會讓你走的。倘若你要是在他家購買了土雞或者其他農家土產，他們一定要附贈數捆干蕨或者干筍，以表示謝忱。徽州人內心錦繡，那是儒家仁德的表現。
