——“大地訪詩人”旅記兩頁
-
2011年7月10日大興安嶺圖強
上午，很高興參加王玨老先生次子的婚禮，兒子娶了一位哈爾濱姑娘，家門喜慶，幾乎半個小鎮的人都來賀喜，時代不同了大城市人也能下嫁山里。
-
下午，與圖強的攝影家郭蘇民談民俗，經濟，文化，變遷等。圖強現有一萬左右人口，比以前少，青年都遠方念書，進城市工作，言，以后也不會多，治安還好，林區治安比我想的好，看來還是人少好。言，如今林場工人月工資八百元，太困難。
-
見滿時新老先生，他曾在近60歲用8年時間騎自行車走中國，看他帶來的幾本題名簿，郵戳簿，詢問他旅行事宜，想，有非常之人，始有非常之事。
-
孫伊斌經多年在報社工作下鄉考證，言北極村不是中國的地理最北點，大烏蘇才是，外界世人都弄錯了，只好將錯就錯，不然影響漠河的旅游。大烏蘇距離此地近200公里，很荒辟，說只有一兩個人留守，準備備車去考察，因林中路況很差，未果。伊斌說，此事《中國國家地理》雜志可出頭考察澄清，他亦準備撰文澄清。
-
與孫伊斌、王玨、王憲英談《圖強文藝》。我建議增加文史哲含量，王憲英談辦刊三味，談青少年創作的培養。
談王玨詩歌的特點，質樸而有淡淡的余味，有時一個句子串聯起來整首詩。
參觀《圖強文藝》的編輯部。一個林業局辦起來一份純文學刊物并不容易，全仗幾位老先生的熱情和勤奮努力。
-
言及，去冬我到南嶺山脈，見山村有三分之一空房，而城市又為住房苦惱不堪，怎樣考慮城鄉置換？城里的閑人、無業、貧民、老人那么多，很多愛到鄉村去住，苦于無社會安排。大興安嶺山區的各個小城鎮，也空房如此。
-
“城鄉互換”時代已經到來。要有創造性的思維。這個問題19世紀美國自然作家梭羅就曾設想過，而前此歐洲文化巨人亞里斯多德、蒙田、盧梭等，都考慮過城鄉不要截然分開。知青下鄉、干部帶薪下放、醫生走“6,26”到農村定期服務的道路，以及安排大學生“村官”，都類似這個路子。當然今天再做應吸取歷史經驗教益做得更好。也可以此事不由社會主持，而由居民自己自主化安排，或由民間機構干，因什么好事一由公共化統一安排，因人數過于龐大就容易適得其反，一折騰好事就變成苦難。
-
席中，伊斌講許多笑話，令人捧腹，可謂從風雅頌的風，講到《新版世說新語》《現代笑林廣記》。笑一笑，十年少，笑一笑，世界的事都知道。
-
世界難以改造，世界不過是超越，歷史會對我們憤懣的一切有個正果嗎，否，歷史不過有一天給你一個答非所問的“超越性“答案。
“取經去雞毛印度，
天堂就在腹部“（短信上的“黃段子”）
-
要審慎研究20世紀末以來，東西方神祗的坍塌，以及信仰崩潰后的真空。青年、少年、中年人的吸毒，暴力，性泛濫，精神疾病等，概與此有關，要找出解決的辦法。
蒙王憲英老先生贈詩集《綠葉文集》，是一部個人回憶錄類的隨筆、與詩歌的合集，內記述了他在山區工作大半輩子的甘苦經歷，很豐富。并與談及文學，地方史，人物，詩歌，人的遭遇等。
-
-
-
2011年7月11日大興安嶺圖強——漠河
與郭蘇民、孫伊斌乘車去漠河，今日的漠河有三四萬人口，比前少，重新走進26年前進過的樟子松森林公園，今叫“松苑”，當年我走后兩年1987年森林大火，火勢包圍和燒毀了整個漠河縣，奇怪的是這片森林未焼。
-
日中，去老潮河鎮（育英），我曾在此住過，悵然久之。
地僻天遙恩深，
水急山翠情重。
想起波蘭布熱津斯基的話“那時你們度過青春歲月的土地”，26年前在此涼爽夏季孵出的雁鳧，早已飛向遠方……
-
經過額木爾河的九曲十八彎處，見一沼澤地升起彩虹奇景。拍攝。與我們同行的林區電視臺的記者亦忙拍攝。
-
與郭蘇民談有機會他可為大興安嶺的上千條河流攝影，填補一項空白，歷時最多10年一定會完成，他年輕距離近，有攝影愛好與技術，有地理優勢與工作便利，但這是一件辛苦而富有意義的事。
-
傍晚，酒中聽郭蘇民談林區的現世人生哲學，多有收獲。歸來夜深，車燈在山路上一閃一閃。
與友人談及宋人孫覿的詩句：
“白首重來一夢中，
青山不改舊時容”
