一大早，我就出發(fā)，去香溪洞景區(qū)游玩，大概有20年沒(méi)去了，故地重游，特別高興。一路上，有獨(dú)行的，有結(jié)伴而行的。來(lái)來(lái)往往，步履匆匆。莫道君行早，更有早來(lái)人。
大霧蒙蒙，夾雜些雨絲。福道是沿公路旁邊的一條空中走廊，人車(chē)分流，人在空中行，駐足遠(yuǎn)望對(duì)面山頭，大霧鎖山，濃霧繚繞。近處清晰分明，草木郁郁蔥蔥夾雜些淡黃的樹(shù)葉。
福道上人來(lái)人往，走完1600米的福道，盡頭是一個(gè)大大的懸空停車(chē)場(chǎng)，停車(chē)場(chǎng)由水泥柱支撐搭建而成，站在停車(chē)場(chǎng)四處張望，深溝及遠(yuǎn)方秋色盡收眼底，心曠神怡。
從香溪洞景區(qū)門(mén)口進(jìn)去，一條幽長(zhǎng)的石板小道，通向林中，行走在樹(shù)林中，光線從樹(shù)縫灑落下來(lái)，地面鋪滿青草，也有零星的枯草。樹(shù)木高低遠(yuǎn)近錯(cuò)落有致。
往前走，純陽(yáng)洞供奉呂洞賓神像；藥王洞供奉唐貞觀年間著名的醫(yī)藥學(xué)家、道士孫思邈神像；三茅洞供奉著漢代修道成仙的茅氏三兄弟神像。香溪洞為道教石窟。
繼續(xù)沿著幽長(zhǎng)的石板小道，行走在樹(shù)林中，樹(shù)枝經(jīng)過(guò)剪修，可以看到路上路下較遠(yuǎn)的地方，樹(shù)林中，只見(jiàn)一個(gè)個(gè)挺撥的樹(shù)干，一地的枯葉。到溝邊，五米長(zhǎng)的拱橋，像一根扁擔(dān)，擔(dān)著兩座山，兩面山的夾角有35度。橋下小溪，匯入下面800米處的人工湖。
過(guò)了小橋，有三條分岔道，中間一條是天梯，一百個(gè)石臺(tái)階，左右各一條小道，三條分岔道在玉皇閣下面平臺(tái)匯合。天梯有80度的坡度，天梯的兩邊有鐵鏈扶手。盡管天氣涼爽，手把鐵鏈，拾階而上，終于到了玉皇閣下面平臺(tái)，登完天梯要出一點(diǎn)毛毛汗。站在高處，四處張望，樹(shù)木蒼立，大多有2尺粗，12米高的樣子，樹(shù)種以華犁樹(shù)為主，扎根在陡坡中，古樹(shù)訴說(shuō)著這里的歷史。在樹(shù)林中長(zhǎng)吼一聲，打破清晨大山的寂靜，心情舒暢，證明自己的存在。
快到山頂，設(shè)計(jì)精巧的玉皇閣，琉光璃瓦，屋脊兩角飛檐翹起，閣前正中央擺放一個(gè)大香爐，香火旺盛，與古松古柏相互輝映。道士們身穿道袍，道骨仙風(fēng)，虔誠(chéng)篤信。樹(shù)木的挺拔，寺廟的清靜典雅。俯視，深溝綠海；平視，遙遠(yuǎn)空曠；仰視，云霧與天相連。
玉皇閣側(cè)后，一根大樹(shù)休閑地平躺著，旺盛地生長(zhǎng)，下面設(shè)計(jì)一根柱子一只手支撐著這根樹(shù)，宣揚(yáng)道教扶危濟(jì)困，太有創(chuàng)意和寓意了。
到了山頂，中華萬(wàn)福大鼎，安放在一個(gè)較高的平臺(tái)上，大鼎的四周嵌著一萬(wàn)個(gè)金色小“福”字，很是壯觀，彰顯中華民族的太平盛世，百姓在大鼎前祈福，絡(luò)繹不絕。
山頂上還有個(gè)小山頭，三清殿坐落在這里，三清殿比玉皇閣規(guī)模宏大點(diǎn)，格調(diào)相仿，尊老子為太上老君供奉殿內(nèi)。
聽(tīng)道士講，先前就有這樣的道教古建筑，歷史久遠(yuǎn)消失了，近些年，多方努力，還原了歷史。
院內(nèi)墻上刻著，“道可道，非常道。名可名，非常名。”簡(jiǎn)潔優(yōu)美的語(yǔ)言，閃耀著道家思想的光輝。
山不在高，有仙則靈。在這大霧鎖山，天地渾然一體，這里清靜、整潔、肅穆，視野開(kāi)闊，綠樹(shù)環(huán)繞，地上一層落葉，深秋悄悄地到來(lái)。全沒(méi)了春風(fēng)十里飄香，草木萌發(fā)的活力，而多了成熟、平靜、自然。天、地、人融為一體，讓人總有一番感悟。
沿著山脊梁自西向東，一條公路，通向市內(nèi)。沿著這條公路下山，望江樓坐落在東面公路旁邊一小山頂，沿著螺旋樓梯爬到頂層，向西、向東、向南看，放眼望去，像綠毯一樣平鋪地面；向北看，主城區(qū)盡收眼底，漢江向東奔流不息，讓人無(wú)限感慨：望江樓，望江流。江流千古，江樓千古。
