中華忠孝賦  

古開天地，炎黃一脈傳�？v橫八萬里，上下五千年。萬惡淫為首，百善孝當(dāng)先。洋洋史記，浩浩經(jīng)卷，小說話本，戲劇梨園。處處以忠孝為榜樣，事事以仁義為典范。上自人君，下至黎元，二十四孝家喻戶曉，三綱五常俚語(yǔ)村言。若人君者：舜帝大孝感天，文帝嘗藥親煎，才贏虞舜清明日，方獲文景絢麗天。若人臣者：高官名儒行孝，以作以身代言。縱觀歷朝歷代，選官必舉孝廉。舉孝廉則天下大治，用奸佞而乾坤倒顛。天地看人孝當(dāng)先，寒門子弟出良賢。自古忠良多孝子，選賢任孝重清廉。通覽儒釋道，無不孝為先：儒生閔子騫單衣奉親，道家老萊子戲采娛親，佛徒睒子取鹿乳供親，足見孝道普及三教；九流農(nóng)工商，孝親美名傳：魯義姑姊舍子救侄，淳于緹縈舍己救父，王祥臥冰求鯉孝母，屢見孝道傳遍民間。二十四史浩繁卷帙，忠君報(bào)國(guó)經(jīng)典佳篇：蘇武牧羊北海心存社稷，張騫出使西域胸懷長(zhǎng)安，岳鵬舉精忠報(bào)國(guó)收復(fù)失地，文天祥留取丹心血薦軒轅。唐律宋詞過萬千，楹聯(lián)曲賦數(shù)不完。世人皆誦《游子吟》，寸草春暉報(bào)慈嚴(yán)。唐人高適《除夜作》，最是賺人淚水潸：“旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。故鄉(xiāng)今夜思千里，愁鬢明朝又一年。”楹聯(lián)閱過萬萬千，僅取一副贈(zèng)看官：“高堂何以高？雙肩日月托天頂；后繼之為后，一碗羹湯侍榻前。”孝道不但父母，且須將其擴(kuò)延：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，千家書于座右，歷代奉為箴言。古人云：忠孝不能兩全。然志士馬革裹尸全無悔，忠臣身首異處更坦然。嚴(yán)父慈母更通情達(dá)理，為國(guó)捐軀即忠孝兩全。  

清廷衰敗無能，甲午割地賠款。八國(guó)聯(lián)軍橫行，百姓慘遭涂炭。然中華民族歷盡劫難而不滅，屢遭厄運(yùn)以彌堅(jiān)。皆緣仁人志士前仆后繼，忠臣孝子力挽狂瀾。林則徐“茍為利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；梁?jiǎn)⒊?ldquo;獻(xiàn)身甘作萬矢的，著論求為百世師”；孫中山“頂天立地奇男子，要把乾坤扭轉(zhuǎn)來”；周樹人“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”。共產(chǎn)黨自誕生之日，即把人民看做慈母，將工農(nóng)等同上天。巾幗皆為貞烈女，須眉都是忠孝男！毛澤東《祭母文》披肝瀝膽，朱德《我的母親》泣鬼驚天，方志敏《可愛的中國(guó)》行行書孝道，周恩來《大江東去歌》字字吐忠言。  

古推二十四孝齊家典范，今行二十四字治國(guó)箴言。共產(chǎn)黨代表中華文化之前進(jìn)方向，十八大制定社會(huì)主義核心價(jià)值觀。此二十四字，乃承襲發(fā)展中華之燦爛文化，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興之必然。詩(shī)曰：“二十四字價(jià)值觀，時(shí)時(shí)處處記心間。富強(qiáng)民主置首位，文明和諧跟后邊。自由平等誠(chéng)珍貴，公正法治社會(huì)安。愛國(guó)敬業(yè)前途廣，誠(chéng)信友善道路寬”�！抖Y記•禮運(yùn)》曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸……是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”黨中央宏圖大略，習(xí)近平遠(yuǎn)矚高瞻，小康圖令人向往，中國(guó)夢(mèng)戮力同圓。  

亂曰：不忠不孝之流不可友之，不潔不廉之輩不可任之，不誠(chéng)不信之倫不可托之，不仁不義之徒不可處之。以孝以忠勵(lì)志，憑仁憑義敬天。家庭講求孝悌，兄弟妯娌和睦；鄰里講求互助，鰥寡孤獨(dú)歡顏。社會(huì)講求合力，中華民族團(tuán)圓�；突托⒌纻髑лd，耿耿忠誠(chéng)輝萬年。噫！慎終而追遠(yuǎn)，裕后以光前，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，正風(fēng)滿世間。