孫良故里行
我們的車疾馳在青蘭高速公路上。
為了拍攝大型紀錄片《人參》，我們攝制組一行六人，結束了在山西太行山的拍攝，馬不停蹄地趕往下一站山東省萊陽市。去拜訪長白山“山神”老把頭孫良的故里。
窗外飛速后移的景物，讓每個人的思緒都無法靜止。人參的前生今世，和這片土地有著怎樣的瓜葛？歷經世事滄桑的孫良故里，今天會是什么模樣？孫良的后人，是否還記得遠逝他鄉的先人？
知道萊陽，是在一首詩里：“萊陽一片雪，萬樹梨花開”。不斷想象著梨花盛開的時節，萊陽是怎樣的一片潔白，天地間充盈著怎樣的馨香爛漫。
深秋已至，梨花早已零落成泥。悵然中，讓我們欣喜的是，恰逢萊陽梨的豐收時節。
當我們的車輪碾壓在山東疆域時，夕陽正紅。遠遠望去，公路邊不時停有裝著萊陽梨的拖拉機，向過往的車輛和行人，展示著這里秋天固有的驕傲。落日余暉映照路邊的萊陽梨，橙黃，圓潤，耀眼，我們的目光遠遠就被攫住了。車開始減速，停靠路邊，我們迫不及待地跳下車。好大的萊陽梨，個頭足有嬰兒腦袋那么大。捧著手里的梨，咬一口，梨汁四濺，甜脆，清香，沁入心肺。一個梨要兩個人才能吃得完。平生第一次坐在路邊，吃到地道的、應季的萊陽梨，我們每個人都興奮著。
深秋的齊魯大地，遼闊高遠，色彩斑斕，一派暖意。
萊陽，是山東省膠州半島的一個沿海城市。
古時的萊陽，夏朝為萊夷地；商時為萊國地；西周時為萊侯國地；東周及秦為齊郡東境。公元277年觀陽、昌陽并入長廣；公元650年昌陽城被水淹沒，遷縣于萊陽城址。置城已1355年之久，公元923年唐莊宗李存勖為避祖名國昌，改昌陽為萊陽。
萊陽以盛產萊陽梨而聞名于世。萊陽屬于溫帶季風型大陸性氣候，地勢北高南低，北有低山丘陵，南有平原沃土。萊陽梨已有400多年的栽培歷史。明代栽植的“梨樹王”、“貢梨樹”，至今依然枝繁葉茂，生生不息。
這片古老厚重的土地，不但孕育了萬物的豐碩，還滋養了厚道質樸的山東人。老把頭孫良的家族，祖祖輩輩就生活在這里。
明末清初，作為世界上三次人口大遷徙之一的闖關東，就從這里出發北上。對東北富饒資源的渴慕，許多山東人離開故土，融入了逃荒的浪潮。萊陽人孫良，為給母親治病，前往長白山去挖人參。他滿懷希望，背起行囊，告別了親人，從煙臺上了木帆船。在海上不知漂泊了多久，在營口靠了岸。他挖參心切，日夜兼程。翻山越嶺，整整走了七七四十九天，才到了長白山的老林子。那時的長白山人跡罕至，古樹密林，草深沒腰，野獸出沒。孫良雖說身強力壯，是在莊稼地里滾大的，但見到這樣大的山林，還是頭一回。沒有做伴的，為了給母親治病，他壯著膽子往里闖。他手里拎著木頭棍子，撥拉著周圍的草棵，開始尋找人參。
白天，孫良漫山遍嶺地找棒槌（人參），晚上，就睡在林子里。不知過了多少天，帶的糧食吃光了，衣裳刮碎了，鞋底磨穿了，在山里轉游得分不出東西南北了，仍舊沒有挖到一苗棒槌，可他還是不灰心。
一天，孫良遇到了老鄉張祿，兩人相約每天一同出去挖人參。有一天，張祿和孫良在密林里走散了。孫良邊找張祿，邊尋棒槌。好久沒吃東西的孫良餓極了，拄著棍子來到了蝲蛄河邊，怎么也站不起來了。他只好沿著河邊往前爬，爬到一塊大臥牛石旁，已經奄奄一息了，但是，孫良還是惦記張祿。于是，孫良咬破手指，寫下一首絕命詩：
家住萊陽本姓孫，翻山過海來挖參。
路上丟了好兄弟，找不到兄弟不甘心。
三天吃了個蝲蝲蛄，你說傷心不傷心。
家中有人來找我，順著古河往上尋。
再有入山迷路者，我當作為引路神。
為了尋找張祿，善良的孫良忘記了自己的初衷，找得筋疲力盡，最終餓死在蝲蛄河邊。此后，孫良的故事在關里關外傳了起來。凡到長白山放山（挖參）的人，走到這里，都會跪到墳前，向孫良叩頭禱告，表達敬意，求他保佑進山“快當”，挖到大貨（人參）。所有到長白山放山的人，都把孫良尊為長白山放山的鼻祖，奉為“山神”。
為了紀念老把頭孫良，當地人把每年的農歷三月十六日，定為他的生日。這一天，在山上立廟，擺供品，燒紙繞香，磕頭祈禱，以表達對“山神老把頭”的崇敬之情。這個習俗，一直在東北的長白山區世代延續著。
另有民間傳說，老把頭孫良曾經救過努爾哈赤。罕王努爾哈赤，當時被明朝的遼陽總兵趕進了長白山，迷了路，眼看餓得不行了，正在迷迷糊糊的時候，突然來了一個白胡子老頭，對他說：“小伙子，前面的山包下邊，住著八戶人家，八戶人家的右邊百步開外，還有一大片棒槌，你們挖出來賣了，置辦所需要的東西”。說完，又從懷里掏出一個窩窩頭給他，努爾哈赤便大口地吃了起來。吃完了身上添了力氣，按照白胡子老頭的指點，果真在前面山包下找到了八戶人家，又找到了那片頂紅榔頭的大山參。于是把參挖了出來，賣了很多銀兩。他們有了錢，就在這一帶招兵買馬，囤糧聚草，一步步地打下了江山。
努爾哈赤登基后，為恩人蓋廟修塑像，并奉為“山神”。
據說，康熙皇帝到長白山游獵巡邊時，為了感恩老把頭對先祖的恩情，還把老把頭的塑像披上一件黃馬褂。至今，吉林省的撫松縣老把頭寺廟里，孫良塑像就身披一席黃馬褂。
吉林省《撫松縣志》卷四，提及“是日家家沽酒市肉，獻于老把頭廟前”。民間歌謠唱到：“三月十六，點燈以后，祭祀把頭，把頭保佑。放山快當，棒槌拿夠。風調雨順，年豐人壽”。長白山區的人們一直延續著這種習俗，代代相傳。孫良的精神光芒，一直照耀著后來人。
車窗外，燈光閃爍，車來車往。
入住萊陽時，這個安靜的小城已進入夢鄉。
第二天早晨，來接應我們的是孫良故里萊陽市穴坊鎮西富山村的村書記孫世清，他是孫良的后人。孫書記熱情沉穩，驅車帶路。
近一個小時的車程，我們來到了穴坊鎮西富山村，孫良的出生地。
車駛過了一片遼闊的地域，眼前出現了一大片灰墻灰瓦的民居，整個村子里彌漫著濃濃的歷史氣息。孫書記說：村子里，百分之九十都是孫姓，可見這個家族的龐大、興旺。
孫氏的祖屋在一條小巷盡頭，高墻圍起的四合院灰墻灰瓦，檐牙高琢，古韻彌漫。這處保存完好的院落，是清代的遺存。這里，生活了孫氏家族數代人。孫家古老的門樓下，是兩扇木質的厚重大門，隨著吱嘎一聲，門開處，出現了熱情相迎的孫家人。知道我們要來，家族人早已等候在這里。
我們的采訪，順利地進行著。
聽著孫氏后人的講述，我們的思緒往來穿梭。時光逆轉，物是人非。斯人已逝，魂在他鄉。人們懷念孫良，懷念他的無私精神。客死他鄉的孫良，留給了孫氏家族一份寶貴的精神財富，還有一份沉甸甸的自豪。
孫家人拿出了保存完好的《孫氏族譜》，第12世“孫良”赫然紙上。孫氏在萊陽始終是一個大姓、大家族，且人丁興旺。孫氏家族講究“世世以耕讀傳家”，很重視祭祖和譜系，一直對孫良念念不忘。在萊陽市穴坊鎮西富山村，孫良絕命詩婦孺皆知，一直作為紀念先祖的兒歌，世代哼唱。
遠在長白山區的撫松縣，孫良的絕命詩，也是盡人皆知。人們保留著老把頭節的傳統習俗，傳送著孫良的善良精神。《萊陽市志》就記載著孫良闖關東挖參的故事。
老把頭節，一直是長白山區人們最重要的傳統節日。每到這一天，人們像過節一樣熱鬧。鑼鼓喧天，殺豬祭拜。每年的這一天，孫良的后人，都要派代表，遠道而來，祭奠孫良，緬懷先人。對故人的深切懷想，對一種品德的傳承，已深深的融入了東北這片黑土地。
人參，這一跨越千年的神奇物種，以它特有的靈性和頑強，一直演繹著不老的故事，傳遞著不朽的精神。
走出孫家，天空飄起了濛濛細雨。也許是孫良天上有知，為我們遠道而來的拜訪，留下了感動的淚水。
揮手告別厚道的孫氏族人和熱情的村民，霎時，有些依依不舍。
我們的車再次駛上青蘭高速時，雨停了，西邊的天空出現了耀眼的彩虹。一路向東，身后霞光萬道，照耀著我們回家的路。
