每個人都有一個故里，這故里并非鄉(xiāng)土，未必有形有質(zhì)，卻總能給你烙上獨一無二的精神烙印。而我，說來可笑，或許，故里便是這五月五的端陽。

端陽所處的夏，是剛剛擺脫暮春的孟夏。處于春生命延續(xù)的時段，別有一番情致與味道。端陽的介入，令躁動不安的夏化作活力與精神，含了韻，蘊了靈。端陽亦稱天中，是日，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，驅(qū)瘟除疫，好不快哉！

論及端陽由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等，各本其源，卻都脫不開民俗、文化與鄉(xiāng)愁。其中，鄉(xiāng)愁尤是愛在這端陽中涌出，浸透離鄉(xiāng)游子的雙眼，觸動著別離浪人的心房，感人至深，沁人心脾……所謂“思須與漕，我心悠悠。”不外如是。

憂思總是不可避免的，畢竟人生憂思而多苦。幸然這端陽許我以心殤后，未曾忘卻衣我以華裳——

每逢這天中節(jié)，總是忍不住感恩這孕育生靈的方寸之間，尤其是這收攬萬物生活痕跡的土地。她給予她饑渴的孩子養(yǎng)料與智慧，向著這些滿溢求知欲的孩童展現(xiàn)生之奧義。而我們在這大地的縱容下，可以盡情發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，借助于民間語言與藝術形態(tài)，借助于真實的存在亦或是信仰與期待，與大地同歡樂，為這方世界渲染層層相疊的狂歡。于是乎，整個世界，萬事萬物，都在這歡愉氣氛中忘卻紛擾煩憂而忘我淪陷。

端陽，從某種意義上說，它并非一個節(jié)日，而是一個坐標，一個文化支點。正是這個支點的存在，華夏眾生才能覓得尋找精神歸宿的契機，去找到自己的“菖蒲竹葉杯”與“芳草踏初回”。

今日，端陽又至，閑思真的就只余下這么幾縷么?

      我醉了，曉不得……