知易行難
論語有言：“誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”誠哉斯言也，知易行難，可不慎歟？
孔子門下弟子三千，其中有名望和有成就的就只有七十二個人。按孔子自己的話來說，他有教無類，無隱乎爾且無行不與弟子；誨人不倦。自行束脩以上，孔子也未嘗無誨焉。如是可見，三千弟子所受教育是一樣的，三千弟子應(yīng)該皆知孔子的言性與天道。為什么只有七十二人有大成就，豈非知易行難之故乎？七十二人皆是知行結(jié)合者，余者知其道卻不能行其道，故一事無成。而顏淵作為孔子最得意的學(xué)生，無疑是把知行結(jié)合到最大限度的人，正如孔子自己評價顏回所說：“吾與回言終日，不違，如愚，退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”顏回的“不違”是因為他認同、贊成孔子之道，而且顏回也在私底下將講授的內(nèi)容充分理解發(fā)揮實踐了，這句話直接表達出了顏回是知行合一的。再如孔子所言“回也其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。”可見，只有顏回做到長久的知行合一，這也許是另一個孔子贊許顏回的所在—不止知行合一，還能長久持之。
孔子的一生，其實也恰恰證明了知易行難這一道理，孔子深知天道、仁德之智，卻始終沒能成其大志，完成大治。周游列國，講學(xué)授道，擁有大智慧卻難以實行，只能無奈地假設(shè)：“如有用我者，期月而已可也，三年有成。”只能焦灼地等待：“吾待賈者也，吾待賈者也。”只能飽受非議和眾人的不理解：城門守衛(wèi)說他是“知其不可為而為之者”、桓魋想殺掉他、隱士長沮和桀溺也不理解他、孔子事君盡禮卻被認為是諂媚。叔孫武叔甚至語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”
孔子擁有治世之才，卻不被理解飽受非議，孔子用不平的一生向我們證明了知易行難。我們?nèi)缃褡鹂鬃樱粌H僅因為他的學(xué)術(shù)貢獻很大，還因為他深知知易行難的道理還在努力奮斗，子路說過：“君子之仕，行其義也。道之不行，已知之矣。”這句話說出了孔子的堅持與遺憾，孔子出仕只是為了行君子之義，其“道”的不可行他早已經(jīng)知道，但他仍然弘揚其道。所以即使知易行難，我們也要像孔子一樣堅持實行自己的道義、主張，不放棄不后退。
