愚公移山，對于許多中國人來說，好像永遠是一個神話，然而，出生于上世紀六十年代中期的我卻真的看過中國的愚公移山。初聽這話，許多人肯定不信，他們會說，愚公是什么年代，你又是什么年代，你怎么可能看得見愚公移山呢？那么請聽我慢慢道來。
愚公移山，出現了移山的主人——————愚公和他的子孫們，出現了攻堅克難的對象————太行王屋二山。那么，我說的愚公是誰呢？他們就是上世紀的農民，準確地說是出生在二十年代，三十年代，四十年代，五十年代的農民。那么，攻堅克難的對象又是什么————————是一張白紙一樣的水利基礎。愚公移山的內容，就是要在條件很差的水利基礎上完成水利的開發、鞏固和提高。 在這些愚公之中，二十年代出生的人，往往是領頭羊，三四十年代的人是中堅力量，而五十年代出生的人，如今也早已經是六七十歲的人了，可是，他們那時候卻是最鮮活的生力軍，用現在的話說，應該是小鮮肉。就是這樣一撥人，硬是在毫無前例可循的基礎上，為了中國的水利建設做出了偉大的貢獻，可以說是立下了汗馬功勞。
那時候我只有十幾歲，家里住著十幾個人，他們都是在我家里打地鋪住下的。不光是我家，我們村子家家戶戶都是這樣安排的。我們有人把他們叫做地鋪客。地鋪客都是外村的，有些是二十幾里之外的農民，對于我這個沒有機會出門的農村孩子來說，他們起初是那么的陌生，有些像是天外來客。而我們村子的農民，比如我父親，我叔叔他們，也需要到外村去住地鋪，他們又是外村的地鋪客。地鋪，如果是夏天也許是舒服的，可是，這些地鋪客要么不來，要來的時候往往都是滴水成冰的寒冬臘月。為什么偏偏這時候來，后來才知道，水利建設，都要避開農忙時候，只要到了冬閑的時候，這些農民，這些愚公們才再次用上了他們的力氣。其實，大人們都說，地鋪客算是待遇最好的，有很多農民，在附近的農戶家里無法住下，只好在田野里搭建臨時小茅屋，在四面漏風的矮小茅屋里住下，同樣要面對人力難以承受的重活。
這些天外來客后來不再陌生了，他們慢慢地用他們的勞動，用他們的無私奉獻，讓我慢慢地對他們有了了解，直到感染我，感動我。如果放到更大范圍，這些愚公們要用他們血肉的肩頭，需要面對一座萬里長城——————-那長城就是圍繞著鄱陽湖的無數條圩堤。這些圩，高的可以高達七八米（那是沿著鄱陽湖的外圩），低的也有四五米高（那是受到外圩保護的內圩）。
只聽到孟姜女哭倒了長城，可是，修圩卻從來沒有聽到過哭聲，倒常常聽到歡歌笑語。雖然修長城和修圩堤同樣辛苦，但是，畢竟修圩堤和修萬里長城不一樣。萬里長城是為了統治者自己的功績和安全，而修圩堤卻是為了農民們自己的旱澇保收，其實就是為了人民自己的利益。
血肉的肩膀面對無情的長城一樣的圩，那是怎樣一個不平等的對話啊。我們孩子們看到的常常是紅旗招展，腳步緊急的場面，有的人，累得直不起腰；有的人，累得唉聲嘆氣；有的人，累得吐血；有的人直接累死了。但是，任務就像的面對鬼子的對抗戰，除了死了的，安慰安慰，活著的還得一班接著一班干，一直干到圩堤升高一尺，升高一米，又升高一米……
出太陽了，外邊很暖和，這本來是我們小學生曬太陽的好日子，可是，這也正是農民們揮汗大干的時候。外邊，頭上熱汗直冒，棉襖內邊的襯衣早已經濕透了，可是，濕透了也不敢脫下內衣。如果脫了，讓冷風一吹，肯定要生病的。這就是那時候愚公的生活。他們沒有歌聲，沒有鮮花，甚至旁邊看不到一個女人，要是上百個人能夠湊份子打一只狗來吃，或者央求公社（相當于現在的鄉鎮）領導給他們請來電影隊給他們放一場電影，那就是燒高香了。
這些圩的土，后來看著好像并不高，那是因為踩實了的緣故。那時候，這些七八米高的圩，在我們眼里是真正的太行和王屋。據村里許多五零后的人們后來回憶說，肩膀磨破了已經是小菜一碟了，畢竟，肩膀上磨得血肉模糊的人都不少。 后來，我常常聽人說文化大革命的不是，好像文化大革命就是一無是處，但是，作為看過文革后期的人，我必須說，就算是文革時期有千錯萬錯，但是那時候的水利建設不但沒有錯，而且是為中華民族，為了中國的子孫后代建立了誰都無法磨滅的功勞的。有人說，中國的百分之九十五的水利是在七十年代頭幾年做好的，這話是非常中肯的。現在我已經是人過半百了，回憶那時候的愚公移山，就像是穿越時空隧道，有一種恍如隔世的感覺。那時候的愚公移山，給我印象最深的不光是愚公們偉大的勞動，還有至今還保存在故鄉的、那些字跡早已經斑駁陸離的標語，那些標語上寫著：愚公移山，改造中國。
愚公移山不能夠割斷歷史，改造中國也不能夠割斷歷史。這才是中國永無止境的愚公移山，才是中國真正的愚公移山。
