衛校生物老師告訴我們，勾端螺旋體之雄蟲，當遇到心儀的雌蟲后，便將其抱于抱雌溝內，終身不棄。
有一種深海魚類，角鮟鱇雌性個體大于雄性魚數十倍，雄魚抓住心愛的雌魚后，咬著雌魚腰下腹部，附著其上，久而久之，雄魚的其他器官全部退化，只剩下生殖腺，并融為一體。雄性自己不再進食，攝取營養，肉體、血液均為一體，像個小小的肉疣。成為僅排精的雄蟲子，雌角鮟鱇個體太大，一生可以附著數十個這樣的雄角鮟鱇，這都是因為深海里，光線暗，魚類稀有，難得雌雄相遇，更難得繁育后代所產生的進化現象。
一種叫海兔的東西，具有柔軟的身體，也具有雙性。在茫茫的海洋中，終生未遇異性時，便自交自繁自育。當遇到異性時，便熱烈追逐，狂熱戀愛，樂于相交。但是，雙方首先爭奪的是雄性權力，都樂于利用自己的雄性個性，來認定自己的身份，并展現雄性一面和能力。一旦明確，在之后相交的歲月里，身份不再變更。當失偶后，遇到其他海兔，爭霸雄性的過程再次上演，角力為雄。這也可能是生物處在尚武時代的典型表現，也是“男尊女卑”怪論的生物學基礎。
大西洋里有一種石斑魚，第一次產卵后，便逐漸轉化為雄性。同樣，有種黃鱔，隨著年齡漸長，也從雌性轉化為雄性。蓋因雌性辛苦，都愿成為清閑的雄性？還是體能的變化，或營養結構的變化，或是激素分泌能力的變化，造成這種奇怪現象？或者如人類的神話學說，修煉程度越高，在轉世投胎時，成為雄性的機率越大，成為“男尊女卑”社會學理論的依據。
但人類在早期是母系氏族，這與現在很多哺乳動物早期階段是一致的，以母氏為中心，以親情為紐帶，締結社會核心，是很牢固的。人類進入高級文明后，就發生了顛覆性變化，古老《易經》中的六親理論，已經將女權轉化為男權。
陸生植物各自獨立，只需向空氣中釋放花粉，更沒有肢體肌膚的接觸，它們傳授花粉與水生動物一樣，花粉在空間毫無目標地飛行，絕大部分落地為泥。只有極少部分幸遇可受精的雌蕊，便適可而止，傳宗接代。
陸地的胎生和卵生動物，是百相叢生。一種非洲野鼠在交配季節，瘋狂地工作幾天幾夜后無憾而死。它完全可以省點氣力，進點食，不必即死，而享受下一季的生活快樂。
螳螂交配后，明知可能被雌螳螂吃掉，但它義無反顧，舍身成仁。
水生動物，特別是魚類精卵泛濫，魚精在水中漫無目標地漂浮，遇到生物學上許可的魚卵結合為止，即衍生新的生命。這是一種不需要理論，只需要實踐的行為。水生動物無肢體接觸的性交有無快感？有沒有兩情相悅？
一種巨型雌章魚，不吃不喝長達半年之久，在水下巖洞中守護受精卵，直到幼苗出生才安然死去。它有數十萬粒受精卵，不可能被其他掠食者全部吃掉的，因而它是可以提前或短暫離開巖洞的；它也能在盡職盡責之同時，順便進食而不至于為此終結生命。它的目的是護子，是一種崇高的母性行為和精神。
雅馬哈魚雌雄同游，同期排泄精卵之后集體死亡。難道沒有辦法回避這么一種雖愉悅而又悲狀的結果？熊和鷹逮捕之后，它們極盡最后一點力氣也要排出精、卵，這樣血淋淋的奉獻精神，令人感佩、敬畏。
是以性快樂為目的，或者以繁衍為目標，還是以護犢為著力點，這是生物種類初級階段的階梯狀排序規律。高級生物階段是攜子之手，與子偕老，相濡以沫，同甘共苦，勞動創造，共建美好生活。若以兩情相悅為目標，完成以生命為中心的生存過程，是生物的本能。那么，人類從早期的濫交到專一的過程，是進化的方向還是誤入歧途？
奇妙，只能以這種模糊的驚嘆詞，達表人類粗淺的認知。生物學是按邏輯學分類法進行衍化的嗎？不可思議。
