人這一生，不管中間活得有多長，兩頭就是生和死。一個人這幾十年，無論咋樣風光，怎么折騰，兩頭都是一樣的。都是一樣的自己哭著來到這個世上，一樣的在親人哭著離開這個人世。
錢財這東西，不管你是誰，那怕是腰纏萬貫的富翁，哪怕一貧如洗的貧漢；既就是你三品九卿頭戴著冠翅，還是社會底層的一介游走草民。還是那一句老話兒，錢財乃身外之物，生不帶來，死不帶去。
人出生的時候，所謂呱呱墜地，都是一個沾滿羊水，眼睛半睜，血肉模糊的統一模樣。人之初，性本善，性相近，習相遠。按說小時候都是好娃，令人可愛，只是長著長著就變了，變得不一樣了。
說到人愛錢，也是人的本性使然。男人愛錢，女人更愛錢，小孩愛錢，老人也愛錢。不愛錢惜財，那就是倒財子了。但愛錢不能貪錢，一旦對錢有了貪心就麻煩了。還是那句老話兒，君子愛財，取之有道。錢財本身沒錯，關鍵看錢財是怎么來的。錢財的來路正，錢財就好東西，就是社會對你的獎章。錢來路不正，錢財就壞東西，遲早都是你的禍害。
古今為官做吏的，他們生下來都是一樣的，上學的時候都是一樣的，開始進入官場的時候也是一樣的，想做一個好官，想當一個清吏。但是，當他們為官做吏之后，卻被貪風賄雨所浸染，被蚊師蠅軍所纏繞，就看誰的定力強了，就看誰能把持住自己了。大多數貪官污吏，在成為“官”“吏”之前或者為官做吏的初期，往往也是一個腳踏實地、廉潔自律的人。一旦戴上官帽，顫動帽翅，無論官大官小，意味著手中有了權。伴隨著更大的成功，官越做越大，權則水漲船高。而權歷來是柄雙刃劍，可以為老百姓謀福祉，也可以為自己謀取私利。可以讓自己大展宏圖，也可以給自己帶來牢獄之災。就看你如何看權、怎樣用權。做官為吏，不是看你官有多大，有多耀武揚威，關鍵看你能不能把持住自己的欲望，能夠在誘惑面前有定力，不逾越雷池。這就像飛機一樣，不在你能飛多高，關鍵是能做到平安落地。還是那句老話兒，落地為安。
有人總會問，貪官污吏要那么多的錢，能花的完嗎? 他要那么多的錢干啥呀? 你問貪官，貪官說，他也不知道要那么多錢干啥。其實，貪官也知道自己生不帶來，死不帶去的。貪官之所以貪那么多的錢，一是想留給子孫后代，世世代代榮華富貴。其實，這都把子孫害了，害慘了。二是一種習慣心理作祟，就是覺得收受別人錢財已經習以為常，成為習慣了。不收別人錢，就似乎拒絕給人辦事。收了人家錢，人家心理才踏實，這樣安慰自己，好像也就心安理得了。
錢財這東西，就像騾馬牲口一樣，你能把它管教駕馭住，它就可以為你出力服務。如果你管教駕馭不住它，也就可能胡踢亂咬的傷人。有些人有了錢財，就開始胡輕狂，招惹出許多是非來。不是休了糟糠之妻，便是包二奶養小三的。不是修房蓋屋炫耀四鄰，便是修墳建陵四處張揚。輕狂地過頭了，最后不是牢獄之災，便是意外之禍，能安安寧寧的不多。
錢財這東西，究竟到底有多神。人說有錢能使鬼推磨，那鬼可能就是餓死鬼，餓死鬼是會吸干人血的。這世上許多事不是錢就能辦到的，你的修養、知識、名譽都不是錢能買來的。錢也不是多么神通廣大，錢最多能滿足你物質上的生理需求，能讓你吃的飽，穿的暖，住的寬，行的快，或者是有錢能身邊吸引幾個女人。對于精神需求，錢是無能為力的，錢解決不了精神需求，錢不一定會讓你更愉悅。真正滿足人的精神的，是錢以外的東西。如果只用錢滿足物質需要，那等于只活了人生的一半。
人死了以后，按照圣經上說的，一種人去了天堂，一種人下了地獄。我說，其實都是進了火葬場，最后都是一堆青灰。人生就像田地里的莊稼，無論是小麥、玉米、谷子，生者的時候各具特色，各領風騷，最后都是籽粒煮在鍋里，秸稈焚燒在地里。人生就像棋盤上棋子，有將帥馬炮，有相士兵卒，無論官職多大，不管能力多強，收盤的時候都裝在了盒子里。如果有區別，就是有的人木盒子好點貴些，有的人木盒子差點便宜些，無論好壞，本人都不在乎這些了。
