如果你感覺自己不論是在社會(huì)環(huán)境或者是在家族中，不被人重視到連父母都瞧不起自己，平凡的就像泥土中的土坷垃，總是走不進(jìn)大眾的視界。這個(gè)時(shí)候不要去怪怨別人的勢(shì)利，還是聽從鄙人送上門的忠告，既是對(duì)你現(xiàn)狀的針砭，也是對(duì)你人生后程的告誡。  

在社會(huì)環(huán)境中必須熟知“圍墻理論”。具有智慧的人類，因群居而發(fā)展成為社會(huì)，在充滿私欲又相互利用的環(huán)境中，這個(gè)環(huán)境就像四周無形地圍著圍墻，這堵圍墻就是充滿私欲競爭力的地位、財(cái)富、名利、能力、權(quán)利等。如果你想讓外面的人看到你，那就必須站的比別人高，想方設(shè)法去超越這一堵“圍墻”。  

想跨越這一堵“圍墻”，有兩個(gè)“起跳板”，也是人生的“引爆點(diǎn)”。一種是通過讀書利用知識(shí)去改變命運(yùn)；一種是發(fā)揮其特長去改變命運(yùn)。讀書有兩種相反的目的性，第一種是功利性貪欲讀書，在苦讀書中尋找“黃金屋”、“千種粟”、“顏如玉”，目的就是為了追求功名而改變命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值社會(huì)價(jià)值，往大說是為了報(bào)效祖國，往小說是為了光宗耀祖，這一種讀書就是為了身體上的跨越圍墻。第二種是淡泊境界性快樂讀書。目的就像錢鐘書先生所說的讀書的“三重境界”？日：為知，為己，為人。“為知，就是為了積累知識(shí)，增長學(xué)問、見識(shí)和智慧。為此，必須多讀書，讀好書。為己，就是古人所說的修身、正己，培養(yǎng)自己的人格、道德和情操。我所說的‘為人’，不是‘今之學(xué)者’的‘裝飾自己，給別人看’的‘為’，而是我所要表達(dá)的‘為黎民百姓’而讀書，或即周恩來少時(shí)所說的‘為了中華之崛起’而讀書。”這一種讀書就是為了思想與靈魂上的跨越“圍墻”，而不是為了名利去讀書，正如錢鐘書先生淡泊金錢流傳的一句話：“我一輩子姓錢了還缺錢嗎？”所以說后一種讀書，把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作是生活的調(diào)味品，讓疲憊沉重的生活，調(diào)理的有滋有味而輕松起來。生活本身就像背著一個(gè)背簍，里面裝著功名、利祿、浮華、貪欲，快樂讀書就像一只無形的舉手，它幫你把多余的東西扔掉，剩下的是學(xué)識(shí)、淡泊、修養(yǎng)、情操與境界。越讀書越明白事理，當(dāng)你背簍輕松起來以后，就會(huì)感受到一種前所未有的開心與輕松，享受到生命原本的簡單、質(zhì)樸、自在原汁與真諦，有境界的靈魂自然就飛越了“圍墻”。  

在生存環(huán)境中更須熟知“特長理論”。大千世界之蕓蕓眾生,獸善跑,花善籽,鳥善飛,魚善水,蛇善眠,人善智等，這些都是動(dòng)植物之生存的特長，都是上蒼送給萬物適應(yīng)大自然生存的“殺手锏”。特別是具有思想的人類，當(dāng)每一個(gè)人降生到人世間，在眼、腦、手和肢體上，或多或少都存在著差異，這些與眾不同的差異便是你的特長，也是機(jī)遇老人留給你的“金鑰匙”，是讓你開啟人生另一扇更寬敞的大門。當(dāng)然特長的機(jī)遇不會(huì)是天上掉下來的，興趣是特長的序曲，勤奮是特長的樂章，只要你匯集下可以載舟的深水，何愁直掛云帆濟(jì)滄海；只要你立下鯤鵬志，何愁扶搖直上九萬里。

被人瞧不起，是你缺少準(zhǔn)備蓄勢(shì)待發(fā)的力量積蓄，沒有蓄勢(shì)待發(fā)的加速度，在“圍墻”面前只能碰壁而歸。  

被人瞧不起，是你缺少藐視生活艱難的傲骨，骨子里具有不屈不撓的秉性，憑自己的自強(qiáng)自立，憑自己的艱苦奮斗，定然能贏的別人的認(rèn)可和尊重。  

被人瞧不起，是你缺少高調(diào)做人的勇氣，不論遇到什么樣的艱難險(xiǎn)阻，也要堂堂正正做人，不可低三下四卑躬屈膝，人要活的有尊嚴(yán)、有骨氣，遇到逆境不要先彎曲了脊梁，而是先高昂起你高貴的頭顱。  

被人瞧不起，是你缺少逆風(fēng)劃槳海讓路、持之以恒山可移的毅力，毅力就是下苦功，下，指能夠撲下身子做自己認(rèn)定的事；苦，指能在奮斗的過程中吃苦耐勞；功，指能夠持之以恒堅(jiān)持?jǐn)?shù)十年。  

被人瞧不起，并不是你懷才不遇，而是你懷才不夠，懷才不夠自然不會(huì)被別人重視，千里馬有它的骨架和底氣，誰相信驢子能跑出千里馬的里程。機(jī)遇老人只會(huì)賞識(shí)會(huì)發(fā)光的金子，而不會(huì)去賞識(shí)一塊暗淡的石頭。