7月21日，好友天池山微信相邀，去水口山耀佛和尚那喝茶。正好上午沒事，欲去戶外散散心，于是欣然應允。我開車，與天池山、壯溪同行。
10點多，水口山，山灣灣里，日光還沒直射，就很燥熱。夏蟬賣力的唱著老腔“西壓死，西壓死，西壓死”……把座清靜的古寺廟，搞得開演唱會似的。
水口山，土名鰲首山，其狀似鰲頭而得名。
立鰲首，俯視黔陽古城，閭閻疊狀如云，沅水為湖，潕水如帶。壯溪，手指左側赤峰山，右側虎山說：“沒修鐵路大橋前，左寶塔，右玉皇閣；沒修電站前，沅水撲面而來，這里就像水口，吞噬著潕水、清江水。如今，一橋飛架，似根扁擔，挑起二山。”
回首，鰲頭充氣拱門，喜慶，還真是開“演唱會”，鑼鼓喧天。鰲背，香客影影綽綽，香紙、蠟燭、高香，擺了一路。壯溪肯定，今天這架勢，肯定有什么大法事。翻看了一下日歷，六月十九日（陰歷），立刻想到觀音娘娘的生日。
相傳，觀音有三個生日，分別是農歷三月、六月、九月的十九日。
我仨沒急著求神拜佛，也沒擾耀佛做法事，而是從三寶講寺，過古廟廚房，于山灣，尋得一井。井在山灣腰，四方端正，大而深，似池塘，直視無礙。井邊，提桶打水的頗多，我嘗嘗，冰涼消暑，甘甜可口。用勺，舀著澆灌，清冷砭骨。
山灣腰圍，竹樹環合，一片片青蔥。走石砌臺階上，一原汁原味小土坪，青草綠油油的，平坦。它曾被竹樹占領過，有枯竹蔸。枯竹蔸旁，青草味混著竹香，沁人心脾。三圍竹熠熠，翠綠修長；竹尾蟬聲聲，聲震山嶺。夏熱，絲毫沒因竹林陰翳而消暑。我們額上，汗珠滲得直流，濕透衣背。天池山調侃說：“這是最天然的排毒方式。”
仰視山灣，竹林茂密。右側，抬頭，有一壁陡的石砌天梯，往山嶺深處延伸。我仨沒有畏怯，邊說，邊登梯。一路上，蟬聲，似陜西老腔，高亢渾厚，音色粗獷，送咱們步步高升。兩邊竹林，間雜杉木，也苗條頎長。它們都沒屈服惡毒的太陽公公，也沒做出大不敬，搖頭晃腦的，卻選擇沉默是金。倒是那蟬，天生的暴脾氣，一路鼓噪，為它們抱打不平，欲替它們鳴熱叫燥。蟬聲從山腳，套著我們的步伐，聲嘶竭力地喊，抬腳“西”，踏腳“壓死”，抬腳又“西”，踏腳又“壓死”……有時，“壓死”的“死”還拖音。溫和的天池山，抬腳“西壓死”，踏腳也“西壓死”……我與壯溪，拾級比他快半拍，“西”，“壓死”，“西”，“壓死”，先登上天梯盡頭。俯瞰，天池山，在天梯腰上；山腳有香客，瞅著咱，望梯興嘆。
壯溪有心，數著階梯上，說有三百三十七級臺階。
天梯盡頭，其實還沒到山頂。左橫小土路，四五十米處，見一農家小屋，竹籬環合�；h下沒菊，柴扉也沒犬吠。要是陶潛至此，必樂不思返。蟬聲，此時小了，長腳蚊卻如海灣集結的F35，冷不丁的朝你叮。也許它們長時間沒開葷，叮上了，死咬不放。打死它，也不松口。三人中，唯我穿長短褲，可憐兮兮，緊張兮兮，左右開弓。
移開竹籬，進了院子，就當普通農家小屋，清幽宜人。壯溪說，平日這里沒人，是和尚閉關的場所。我想，在這閉關，清靜，塵世間一切紛爭，雜念，都將頓逝。難怪王昌齡至此，賦詩《靜法師東齋》，詩曰：“筑室在人境，遂得真隱情。春盡草木變，雨來池館清。琴書全雅道，視聽已無生。閉戶脫三界，白云自虛盈。”揣摩之，意境深邃，有超然之感。
坐壁檐下，沉寂的山林，除了蟬噪聲、鳥鳴聲，就我仨在閑語。有詩《水口山耀佛東籬》云：
農家小舍云嶺上，天梯直上竹林端。
蟬噪閑談話耀佛，心靜修煉成美談。
院靜鳥語心悠悠，凡塵雜念情綿綿。
走出東籬小柴扉，蒼狗白云合十禪。
下山比上山快，衣背汗涔涔。鑼鼓缽子聲，聲聲入耳。我仨尋聲而去，原來觀音生日這天，寺廟有放生習俗。三寶講寺后，耀佛在主持放生儀式，與眾徒誦經拜觀音。他們很虔誠，烈日下，口里念念有詞，耀佛或跪，或拜，或直立，或繞眾徒，播撒圣水。耀佛額頭滲汗，眾徒臉頰汗淋淋，都沒絲毫退怯。我也雙手合十，學著眾徒，對著觀音像作揖。儀式還真長，經文還真難念。唱詞，清晰又模糊，好像我也能聽明白，勸人行善好德。
儀式結束，兩壯漢，用三輪車裝著一大收納柜（塑料的）泥鰍，去沅水邊放生；又兩清瘦長者，拎著十六只鸚鵡籠，六只野雞籠，四只畫眉籠，朝水口廟山上走。這些小生靈，也許知道了要脫離“樊籠”，回歸自然，高興的，清水涌動，上下翻滾，樊籬撲棱。
間歇，我拜了釋迦牟尼佛大殿，觀音大殿，玉皇大帝殿。殿外六和亭，竹樹稀松，周圍有童像石雕群：童子握卷，稚手撫雀，臥地沉思，雙手合缽，翻卷凝神，挑水林間的。莫不神態栩栩如生。
耀佛接待了我們，茶道中，他說出了與佛結緣的經歷。
他本是個熱血青年，當過兵，下過海，去過深圳，干過影樓。北漂去過天津，在天津大學，學過廣告策劃。后因廣告策劃，上過衡山南岳，做過義工，與佛法結緣。出家過常德石門，后又去了洪江嵩嶺寺。嵩嶺山上，他吩咐弟子，溯沅水，之黔城段，找一處靠山臨水的寺廟，欲潛心念佛，普度眾生。
弟子很快就找到了黔城水口山寺廟。2004年，他從洪江嵩嶺山，來到了黔城水口山。
耀佛，是個文化僧人。在弘揚佛法的同時，也關注國家的前途。他說：“佛，也要與時俱進，與中央精神保持一致。宣揚佛法，目的就是要與人為善，多做善事。每逢觀音娘娘生日，放生，也是在告誡凡塵俗子，要注意生態平衡，保護我們賴以生存的自然環境。”
喝茶，我們只是個幌子。它讓我真真體會到，做僧人，也不易。他們也有責任，與中央精神保持一致；也有義務，向信徒詮釋佛法就是“為人民服務”。離開時，讓我突然想起來時的溫馨一幕：一老嫗，在水口山山腳，馬路邊，欲去黔城街上。一輛小車，正好從水口山寺廟下來，老嫗招手，欲搭車。車還真停了，載老嫗走了。事后，我仨小議：這老嫗年老色衰，司機竟然愿載，是不是水口山寺廟和尚感化了她（女司機）？我仨答案一致，“佛能渡人”。
我當時頓悟：不管你在哪崗位，把“為人民服務”這五字，了然于心，去踐行，你就是寺廟的佛，人民的公仆……
