踏入“麗正門”
五月初三早7點許，中國國旅旅游車緩緩使出校區(qū)，沿京承高速向承德避暑山莊駛?cè)ァ?nbsp;
昨夜輕雨洗過的天空一片湛藍，路邊楊柳青翠欲滴，忽而一群白鴿析出人們的視野，在一片片白云間時隱時現(xiàn)。車過寬溝，路左不遠處，突然出現(xiàn)兩座饅頭一般的小山，此刻，大地上升起一片片濛濛云霧，舉目遠望，遠處的山峰只能看到一個模糊的輪廓。
車廂里，有說有笑，有人打牌，有人閑聊。電視里播放著悠揚的歌曲，呈現(xiàn)出一派喜氣洋洋的氣氛。
旅游車時而穿過一個個幽暗的隧道。當(dāng)旅游車穿過“夫承子站”隧道后，汽車駛?cè)肴荷竭B綿、溝壑縱橫、林木疊翠的畫卷之中。啊！真是太美了！我閉目想象，尚若是在空中俯視，此刻的旅游車，定如穿梭在無際波濤上的汽艇。有人說五六月的天如孩子臉，還真是說變就變，此刻已是天高朗爽，白云悠悠。
上午11點多種，旅游車緩緩?fù)Ｔ谖淞液优系囊患揖频觊T口。同志們下了車，在飯店吃過午飯，便乘車向避暑山莊駛?cè)ァ１镜貙?dǎo)游是一位女士，姓李，叫李海燕，三十來歲，她中等偏高的身材，苗條而優(yōu)雅，靈秀且端莊。繡有荷花圖案的太陽帽下一雙黑乎乎的明眸，蕩漾著聰穎的碧波，一對小手鐲大小的耳環(huán)，在揚眉回眸之際顫顫亂動，似乎在叮當(dāng)作響。瓜子臉龐上淡淡的“美人沙”與人中近旁的一抹濃毫，不知咋地，竟毫無由頭地惹出一句：“天街小雨潤如酥……”。
她說父親是一個語文教師，希望她如高爾基筆下的海燕一樣翱翔海天，遺憾的是，十幾年了，也沒能飛出避暑山莊！
面前這座古色古香而又氣勢雄偉的建筑，就是避暑山莊的正門，也叫“麗正門”。在李海燕導(dǎo)游的引領(lǐng)下，大伙簇擁而入，在一處避暑山莊全景圖前停前，她講述了避暑山莊各處的陸游景點和行動路線及時間安排。之后她說避暑山莊巧借棒槌山之景，使山莊內(nèi)外渾然一體，擴大了空間感，是“借景”造園藝術(shù)的成功典范。一般來承德的人，都要到山上去摸一下棒槌山，因為承德民間流傳這樣一句話：“摸到棒槌山，能活一百三；摟一摟，靠一靠，金錢美女都來到！如果大家有興趣的話，不妨明天上山去摸一摸，希望能給大家?guī)砗眠\！
上帝閣
我風(fēng)風(fēng)火火地從“如意洲”登曲橋而至“青蓮島”。荷花圖案的太陽帽下，李導(dǎo)正忽閃著兩顆黑乎乎的明眸，興致勃勃地講述著“七湖八島”的由來與變遷。
清風(fēng)徐來，吹拂著她連衣裙一般寬松的上衣，與羊腸一般緊身的灰褲，似乎詮釋著她的胸襟與秉性。她提醒大家注意安全，上下船不要慌張！待人們一個個都登上船，她又給人們介紹眼前的碧湖“八島”。
游船緩緩駛離“青蓮島”，右邊“金山島”上玲瓏別致的“上帝閣”在人們的視野里變得愈加氣勢雄渾而別具韻致。船頭，兩個身穿黃色衣褲的船工，長長的竹篙向水底用力一撐，在他們手里變成了一勾彎月，隨著這月牙的曲直，船在無聲中簌簌地行進了。不大會兒，船兒在金山島靠了岸。
我環(huán)顧這座綠水環(huán)抱的石島，竟然與江蘇金山如出一爐。島上有“上帝閣”是清朝皇帝設(shè)壇祭祀真武大帝和玉皇大帝的地方。山上平臺建有兩座殿堂、和“芳洲亭”，還有“爬山廊”等建筑。當(dāng)年皇帝乘龍舟就在這里登岸祭祀。想見，那場面是何等的敬畏與神圣！
啊！物是人非世事休，縱有萬語淚空流。喬木易色山河在，獨念天地之悠悠。
發(fā)一陣愣怔，賣一通呆癡，嘆幾聲感慨。我望著“上帝閣”頂被圓錐劃破的片片白云，亦然悠悠飄逸。
我急忙登上“爬山廊”的石階拾級而上，一口氣爬到“上帝閣”的第二層，舉目四望，湖光山色盡收眼底，一陣涼風(fēng)吹來，凌亂了我的鬢發(fā)，頓感沁人心脾的一陣涼爽，剛才的些許惆悵似乎隨著汗水飄逸而去，竟了無聲息。
人們在“上帝閣”唏噓多時，感嘆江南水鄉(xiāng)宋詞一般婉約曼妙的曲廊閣樓，原汁原味地移植于塞北山川。不得不讓人幾番感嘆！幾分留戀！
煙雨樓
“煙雨樓”是仿浙江嘉興南湖鴛鴦島上的煙雨樓建造而成，是“青蓮島”上的主體建筑。煙雨樓上下兩層，面闊五楹，南北有樓窗，卷棚歇山布瓦頂，上層樓檐下懸乾隆御題“煙雨樓”云龍金匾，兩旁楹聯(lián)是：
“百尺起空濛碧涵蓮島
八窗臨渺渳澄印鴛湖”。
“煙雨樓”周圍院落走廊的墻壁上設(shè)有造形各異的什錦窗，既可以隔窗觀景，移步換景，也可以依窗取景。樓下東西有回廊與門殿相連。另有東西跨院，西北角綴以假山、小亭。登上二樓，憑欄北眺，可見平原碧草，南望湖波瀲滟，東瞻磬錘峰，西顧群山疊翠。
東跨院殿堂名曰“青楊書屋”，是皇帝讀書的地方，屋前后各置一亭。南亭內(nèi)設(shè)石桌，北亭名為“朗潤亭”，可坐視湖區(qū)景色和北岸平原風(fēng)光。
從“青楊書屋”北亭西行，可以從月門進入西跨院，院落內(nèi)是小巧別致的書齋——“對山齋”。書齋南面有假山，巨石疊砌，嶙峋聳峙。山上有六角“翼亭”。亭側(cè)石壁上刻有“青蓮島”三字。
這里之所以叫“煙雨樓”，想來與熱河溫泉不無關(guān)系，據(jù)說在早春二月，抑或是在晚秋初霜之際，整個湖面白霧迷蒙，裊裊升騰，似有萬千蛟龍升空。樓旁綠柳婆娑，湖邊荷葉田田。六七月間，常常突然天低云暗，暴雨驟至。雨打荷葉萬鼓鳴，烏云欺柳霧蒙蒙。蛙鼓聲聲喚夢客，煙雨樓醉煙雨中。是想，那是何等醉人的意境啊！
我正癡癡地遐思，忽然一陣涼風(fēng)卷來幾滴雨絲粘在臉上，一陣沁涼傳至心底，頓覺清爽異常。我原以為是船工蕩起的水滴。但見左右：風(fēng)吹湖面層層浪，雨打沙灘點點坑。湖面上似有萬千小魚跳躍，蕩起圈圈漣漪。再向煙雨樓上空一望，天空已是濃云密布，陰沉晦暗。頃刻之間，雨點漸密，難數(shù)清點點滴滴。倏忽間，風(fēng)起云動，碧湖堆起層層皺波。眨眼之際，柳枝輕舞，婆娑婀娜弄云煙。乜藕荷，荷葉田田，銀珠敲荷水生煙，煙雨樓已在煙云間。
天公作美，人們激情難抑，船兒一靠岸，一個個破籠之鳥一般飛將出去，趁這煙雨蒼茫的迷幻美景。四處尋覓諸多皇帝塵封的足跡，坐觀書齋煙雨迷蒙的愜意，靜聽雨打嫩荷、蛙聲一片的樂趣。
御瓜圃
人們乘船在熱河泉西側(cè)的“御瓜圃”登岸，“御瓜圃”這三個蒼勁的大字鑲嵌在一個簡樸的木制牌樓上，兩旁的對聯(lián)是：
土厚登雙谷
泉甘剖翠瓜
“御瓜圃”不大，約與打麥場相比，大門正對著山莊湖區(qū)，圃旁邊有一“莆田叢樾”亭。圃圍籬笆，籬笆墻皆由細竹編制而成，其造型為菱形圖案，圃內(nèi)有一茅舍，舍外架一涼棚，棚下擺有桌椅供游人小憩。
“御瓜圃”在諸多皇家園林里簡直是方寸之地，而微不足道，可他的意義遠勝于諸多皇家園林的總和。在這十個字的對聯(lián)中約略可見清朝盛衰。上聯(lián)：“土厚登雙谷”可昭示康熙帝開疆拓土，一統(tǒng)天下，重整社稷。而“登雙谷”，以解救天下饑饉，從而盡顯康熙帝以民為本治國之道。
據(jù)《清史稿》載，康熙元年全國僅有人丁一千九百一十三萬余人。康熙八歲登極，從順治手中接過千瘡百孔的江山社稷。
康熙當(dāng)政后，平藩亂，收臺灣，三征噶爾丹，直到康熙四十年全國才漸漸安定。在長期征戰(zhàn)中，康熙從中國大地“荒草沒阡陌，千里無雞鳴”的凄涼中，悟到農(nóng)耕社會要想國富強兵，就必須盡快增加人口，而增加人口無非是提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量和減輕賦稅這一簡單的道理。
有此想，才有此心，有一天，康熙在北京“豐澤園”的水田里，發(fā)現(xiàn)了一株提早成熟的稻谷。終于以“一穗傳”的育種方法，培育成了新的早熟稻。《康熙璣瑕格物篇》中是這樣說的：“高出眾稻之上，以米色微紅而粒長，氣香而味腴，以其生自苑田，故名’御稻米’。”在康熙四十二年（1703年），康熙命人在熱河泉北側(cè)香沜之后開出一片“御瓜圃”，并在“御瓜圃”的東北部低洼處建一方稻田，要求不但在“御瓜圃”里種上瓜豆果蔬，而且還需在稻田里播種從京城帶來的早熟稻。
乾隆在《御制豐澤園記》中深深悟出了康熙的良苦用心。他寫道：“西苑（即中海、南海、北海統(tǒng)稱）皆元明舊址，惟“豐澤園”為康熙年間新建之所……園內(nèi)殿宇制度惟樸，不尚華麗。聞之老監(jiān)云：’皇祖萬機余暇則于此勸課農(nóng)桑，或親御耒耜……瀛臺之建于有明，飛閣丹樓，輝煌金碧，較之此園固為美觀，而極土木之功，無益于國計民生，識者鄙之…”
史載，天津總兵藍理在天津、豐潤、寶坻“開為水田栽稻”，“召募閩中農(nóng)民二百余人”和“江南等處無業(yè)之民”，“給予牛、種，限年起科”。開始墾地一百五十頃，“有洼地五十頃，被水浸，不便耕種。又有高地五十頃，不宜種稻。其可作水田種稻者，止五十頃”。康熙聞訊后，即指導(dǎo)工匠導(dǎo)河修渠，并親自繪制水閘、水車圖形，使得一百五十頃水田全部種上了水稻。至康熙四十八年，這一百五十頃水田平均畝產(chǎn)達到了五斗稻谷，從而結(jié)束了長城內(nèi)外沿線不種水稻的歷史。后人為了紀(jì)念藍理的功德，稱這一萬五千畝稻田為“藍田”。其實溯其根本，倒是叫“康熙田”才更恰當(dāng)。津郊的水稻，至雍正朝，已經(jīng)超過了六十萬畝，等到光緒年間，竟然達到六百萬畝。
康熙五十二年（1713年），熱河行宮被正式更名為避暑山莊。這時的“御瓜圃”早已是一派盛世田園的景像。湯右曾在詩中道：“稻垂麥仰足陰陽，土厚泉甘草木香。會吐雙岐銜九穗，一星天上應(yīng)農(nóng)祥。”
康乾朝之所以被稱為“盛世”，在此可見其所以然也！
其下聯(lián)是：
泉甘剖翠瓜
清朝至乾隆年間，達到鼎盛，可謂：泉甘瓜香，大可高枕無憂，以盡情享樂了。乾隆沒有傳承康熙那種“親御耒耜”事必躬親的治世之道，而是游戲社稷。
六七月間的一天，和珅與紀(jì)曉嵐隨乾隆皇帝到眼前這片“御瓜圃”游玩，乾隆見“御瓜圃”內(nèi)瓜果飄香，茄子、辣椒掛滿枝頭，心情愉悅，于是問和珅、紀(jì)曉嵐說：“什么高，什么低？什么東，什么西？”紀(jì)曉嵐笑而不答。和珅是苦思冥想而不得其果。在辭別乾隆回府的道上，悄悄問紀(jì)曉嵐說：“老紀(jì)——你說什么高、什么低、什么東、什么西啊？”紀(jì)曉嵐微微一笑說：“那還用說嗎——茄子高，辣椒低；冬瓜東。西瓜西啊！”和珅聽了欣悅難抑地說：“所見略同——所見略同！”
第二天早朝，和珅怕紀(jì)曉嵐搶了先，迫不及待地想向皇帝表露才學(xué)。乾隆看在眼里，就問和珅昨天的答案？于是，和珅受寵若驚地把紀(jì)曉嵐昨日告訴他的答案如實地述說了一遍。和珅本想能得到皇帝的贊賞，不想乾隆爺聽后很不高興地把臉拉得老長，不知道那里出了錯，于是和珅想讓皇帝遷怒于紀(jì)曉嵐，便支支吾吾地推脫說：“這——這都是紀(jì)曉嵐紀(jì)大人告訴我的！”
“紀(jì)曉嵐，是這樣嗎？”乾隆皇帝問道！
“回萬歲，那是昨天在’御瓜圃’應(yīng)該回的話，今天就不同了！”
“哦！那今天該怎么說啊，你說說什么高，什么低，什么東，什么西啊？”
紀(jì)曉嵐一抱拳，彎腰施禮說“皇上高，臣子低，文在東，武在西！”乾隆聽后“哈哈”大笑，龍顏大悅。
和珅擦擦額頭的冷汗水，自嘆不如紀(jì)曉嵐，在心底也便深深地嫉恨于他。
大伙在“御瓜圃”游覽一陣，一個個興奮不已，李導(dǎo)拿起麥克風(fēng)，忽閃著黑乎乎的眼睛，向不遠處的戽水車一指，語速和緩地用“木蘭圍場”與“北京”普通話的諧和與富含磁性語音說：“小李呀——告訴大家，那里就是熱泉，據(jù)說皇帝、宮妃都在那里洗過手。據(jù)說，康熙、乾隆文才大進，是與熱泉洗手有關(guān)，所以有：’一洗手，七步能詩，張口有；二洗手，歌賦、詩詞揮筆就；三洗手，金錢美女擁床頭！”于是人們爭先恐后地跑過去洗手，尤其對第三洗反應(yīng)異常。
有另外一些少數(shù)人，似乎對此有些出乎意外的冷漠，細心觀察，他們大多是夫妻，抑或是異性朋友，他們還矜持著脆弱的虛偽。有道是：“一個和尚撐死，兩個和尚餓死！”
大家從戽水車處北行不遠，路旁有兩片牡丹芍藥園，右邊花園附近有一草木蔥蘢的斜坡。人們正在欣賞路旁的牡丹花，忽見在斜坡的草木叢里跳出一匹梅花鹿來，讓人為之一驚，倏忽間，取而代之的是幾分僥幸，幾分欣慰，幾分……幾分說不出的快樂！
普樂寺
五月五日中午，天氣炎熱，下午一點半左右，我等登上了旅游車，導(dǎo)游說今天下午的旅游景點是“普樂寺”與國家森林公園——也就是“棒槌山”與“蛤蟆石”。此刻，她身著一件綠色帶帽的鉆頭式的上衣，衣帽垂在腦后，而且是衣縫朝外，這也許與北京女孩子所穿的磨損裸肉的牛仔褲比類。她平時說話語速和緩，與介紹景點導(dǎo)游詞時判若兩人，她平時說話可稱之為“點射”的話，旅游景點前的導(dǎo)游詞，就是“掃射”。她忽閃著黑葡萄似的明眸，談吐之際，耳環(huán)作響，她說：“小李呀——告訴大家，“棒槌山”啊很有靈性，具有陽剛之氣。人們說：摸一摸，靠一靠，金錢用不完，美女任你挑；摟一摟抱一抱，回家準(zhǔn)睡安穩(wěn)覺。一說去登“棒槌山”，使我立刻來了精神！頃刻間，炎熱與困倦竟逃得無影無蹤。
旅游車停在一處寬闊的停車場上，大家跟在李導(dǎo)身后，冒著炎炎烈日，沿著石板鋪就的斜坡路面，向山上的“普樂寺”爬去。路旁有梯田，菜園和農(nóng)家小院，幾根木棍制成的籬笆門樓上掛著一對紅燈籠，門楣上橫書“農(nóng)家樂”三字，各方面看上去，可用兩個字形容“簡樸！”
人們緊緊跟隨李海燕身后，尋覓著她耳環(huán)跳動的響亮。和其他寺院不無二致的是登山門，穿大殿，拜佛祈愿！李導(dǎo)引領(lǐng)大伙在“天王殿”內(nèi)的笑佛前停下，她說：“有一天乾隆爺帶和珅與紀(jì)曉嵐來到普樂寺的天王殿的笑佛前上香，乾隆爺問：”笑佛’為什么見了我就笑啊？”和珅眨巴眨巴眼怕再露丑，也盯著紀(jì)曉嵐，等他回答。紀(jì)曉嵐說：“佛見佛笑！”乾隆又問道”笑佛’為什么見了你等也笑啊？”紀(jì)曉嵐又回答說：“笑佛笑我，永遠也成不了佛！”于是乾隆爺聽了哈哈大笑！
之后，李導(dǎo)又引領(lǐng)大伙繞至天王殿右側(cè)，她指著一棵伸向天空的兩叉樹說：“這是一棵男人樹，但是，是有缺陷的……”人們但見兩米多高就分叉的大樹，樹杈處光滑圓潤，既無突兀，又無疤痕，不知有何缺陷？
在有缺陷的“男人樹”下，各自東西，自由瀏覽，李導(dǎo)交代二十分鐘后集合。
我等走進“閣城”高大的石圈門，見左右兩處寬窄僅容一人的石階通向上面的“閣城”，閣城寺的后半部為藏式的閣城建筑。“閣城”或稱經(jīng)壇、壇城，共三層，一、二層為高大的正方形石臺，第二層臺四角和每邊中點置琉璃喇嘛塔座，第三層石臺上便是中心建筑“旭光閣”。
我們從遠處看到的普樂寺最高的“雙重傘”一樣的主體建筑就是“旭光閣”！
“旭光閣”與“閣城”是喇嘛教“曼陀羅”的變體，其基本布局是十字對稱，方圓相間，八座喇嘛塔象征著“曼陀羅”的八柱，和“旭光閣”共同構(gòu)成“九山”。旭光閣內(nèi)供奉著“雙身銅佛”，俗稱“雙喜佛”是觀世音菩薩的化身。據(jù)說，觀世音在普陀洛伽山面東修煉，所以此佛也面向東方，和山莊的“永佑寺”、“六合塔”及“棒槌山”恰在同一直線上，“旭光閣”頂部巨大的天花藻井，雕工精細。中央是浮雕云紋相襯的金龍戲珠，依次六環(huán)外套，斗拱裝飾精致、孔雀浮雕飛舞、盤卷虬須的游龍、最外圈是云紋飾邊的圖案。整個圖案表現(xiàn)了清代絕妙的工藝水平。
“旭光閣”內(nèi)一片昏暗，玻璃箱內(nèi)形狀各異，精美絕倫的“雙喜佛”在盞盞盈盈燭光的映照下，營造出一派如真如幻的童話世界，讓人流連忘返。
走出“旭光閣”，手扶“閣城”圍墻上光滑瑩潤的琉璃瓦，感覺有點燙手。舉目東望，群峰疊翠，山鷹在云間盤桓，紫燕在山澗飛掠。遠處，滄海細浪般的山峰中，一石獨秀，直指蒼穹，盡顯其陽剛之氣，那就是“棒槌山！”與之比肩的“蛤蟆石”，倒是盡顯陰柔豪放的氣魄，他坐面朝西，虎視中原，覬覦華夏！
“棒槌山”那種直指蒼穹的陽剛之勢，與圓潤光滑，了無印痕的“男人樹”相比，其意象回然不同。進而使我又想起紀(jì)曉嵐那種圓滑的言行舉止，“男人樹”一般，了無氣勢。“佛見佛笑！”；“笑佛笑我永遠也成不了佛”。想見紀(jì)曉嵐當(dāng)時回話時，是何等的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，而又奴性十足，似乎他就是專為皇帝拍馬而生。對于“笑佛”的笑，世人想必各有慧悟！今有一副對聯(lián)，是對“笑佛”的絕佳詮釋。其聯(lián)曰：“大肚笑佛！能容天下難容之事，譎笑天下可笑之人”。
試想，一個任何事都能容忍的佛，他還會路見不平拔刀相助嗎？你對他的祈求，還指望立竿見影嗎？對此仍有人樂此不疲、揮金如土，不惜年糧一支香，跋山涉水付一炬！對此，笑佛能不笑嗎？
試看，亮晃晃幾頁史書，亂紛紛百代沉浮。歷代王朝為保江山社稷萬古長青，拜天地、祭五岳、祀祖廟，不惜勞民傷財，祈求保佑，消災(zāi)降福。這種置人民生死于不顧，一句話就能穩(wěn)固江山社稷的根本之舉而不為，舍真本而抱虛幻，笑佛在笑人間帝王的無稽與荒唐。
瞧瞧！曹雪芹曰：“金滿筐銀滿筐，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂紛紛，你方唱罷我登場，到頭來都是為他人作嫁衣裳！”這是曹雪芹道家思想以及看破紅塵的“點睛”之筆。
封建社會，多少飽學(xué)之士為求功名利祿而終生顛沛流離。當(dāng)權(quán)者想利用你時，封官加爵，恩賜金銀財寶。膩煩時，隨便找一借口，輕者沒收財產(chǎn)，貶家為民，重者上枷投間，誅滅九族。對如此虛幻而又荒誕的追求，癡迷而不悟，貪得而不厭。每至佛前，磕頭見血，方以為誠，對此等迂腐老朽之輩，佛不以為笑嗎？
再看蕓蕓眾生，熙熙而來，攘攘而去，生不帶來，死不帶去。一生碌碌，難得溫飽。每至佛前，常以三兩枚雞蛋以示誠。如此這般，了此一生，如人間匆匆過客，天應(yīng)憐憫。而佛對此實屬無奈，無奈之極，便有無奈之笑。
再看二三豎子，鉆營小人，常為蠅頭小利，爾虞我詐。有甚者，以至于傷財害命，中飽私囊，竟不惜重金而賄賂神靈，以求保佑。這不是天大的笑話嗎！尚若神靈應(yīng)驗，那些道貌岸然，衣冠禽獸，不干人事之輩還敢裸露于光天化日之下嗎？這樣的人亦敢祈求上蒼，豈不是可笑之極嗎，所以笑佛才笑人間可笑之人。
棒槌山與鳳凰石
懾于“棒槌山”、“蛤蟆石”的敬畏與好奇，大伙跳出“普樂寺”的山門，便迫不及待地向“棒槌山”與“蛤蟆石”進發(fā)了。此刻，天氣炎熱，沒有一絲云影。一級級石階被曬得蒸人，鳥雀在綠陰下聳翅，張口伸舌，緘默無語。只有花間蝴蝶深深見，嚶嚶蜜蜂碌碌飛，表現(xiàn)出超乎尋常的癡情與執(zhí)著！
亂石參差的山道旁，花草間，小石下，有多少未解之謎，此刻已無心深究，已是心系“棒槌山”，意在“蛤蟆石”了。起初，我與大家一起翻山越嶺，繞溝壑，走山梁。每至合適的角度，便迫不及待地錄像、拍照。我慢慢被伙伴們遠遠地拋在后面。有時，走在山梁的最凹處，見他們已登上一座山峰，待我登上山峰時，見他們的身影已掩沒與崎嶇山路的樹木叢中。
走上一道“C”形山梁，這里正與“蛤蟆石”相對，山梁上有一石凳，此處是坐觀“蛤蟆石”的最佳之處。待繞至“蛤蟆石”下看時，“蛤蟆石”尾部，孔雀開屏一般的山巖斜插云空，讓人不寒而栗。
從“蛤蟆石”到“棒槌山”中間相隔一“V”形山谷，由高走低還算輕松，但從谷底向上望去，山勢陡峭，有一截是自然山石鑿就的臺階，陡若壁立，至此，人們不得不腳蹬手攀地向上爬。待爬到“棒槌山”下面的平臺時，大多只有擦汗和大喘氣的份兒，累得一句話也說不出口了。
爬上“棒槌山”根陡峭的十多米臺階的平臺，我用衣角擦擦汗，不敢喝水，也不敢坐下，心怦怦地跳，我一邊慢慢地坐著，向棒槌山挪動著。仰望眼前這座上粗下細、近二十丈高的“棒槌山”，向另一側(cè)山下一看，是無底深淵，令人眩暈，似乎天旋地轉(zhuǎn)，群山如波濤洶涌。
“棒槌山”與“蛤蟆石”乃山顛之山，峰上之石，初見之際，巍巍然屹立于天地之間，其氣勢令人震撼！
從風(fēng)水學(xué)說的角度來看，這般山石，乃感天地之氣化育而成。人乃同是域中一物，同受天地靈秀之氣的化育，有是物，亦當(dāng)有是人！所以才有三百多年的大清基業(yè)。
“蛤蟆石”卑與“棒槌山”，但出其右，名卑而位尊。這“蛤蟆石”前看若“蛤蟆”，后看如“鳳凰”。
在這片不太遼闊的地域里，出現(xiàn)過多少人中豪杰自不必贅述，曾出現(xiàn)的兩位杰出的女性，也就有了之所以成為女中知網(wǎng)的皈依。一個是令大宋江山搖搖欲墜、威震華夏的——蕭太后；另一個就是執(zhí)掌國政幾十年的慈禧太后。她們的一生，就如這虎視眈眈的“蛤蟆石”，覬覦華夏，問鼎中原，以至于執(zhí)掌天下！
尾聲
2010年“端午節(jié)”的端午，在承德避暑山莊“武烈河”畔的虹橋橋頭，亭亭玉立著一位出水芙蓉一般的女子，她就是導(dǎo)游——李海燕。她站在橋頭向我們頻頻招手告別。此刻，她還是那頂繡有荷花、荷葉的太陽帽，蟬翼一般的短袖短袂小褂飄展與緊身小衫之外，瘦美人一般的身條顯得愈加活脫。常言道：“好手打不過賴戲子！”我想，這與她“職業(yè)爬山”的工作不無關(guān)系吧？
看得出，她是一個聰明穎慧的女子，極善于把問題解決于無形之中。旅途上積蓄于胸的諸多不爽與些許的煩躁，往往被她一番肺腑之言，如一陣清爽的涼風(fēng)吹去，倒是感覺沁心的舒坦。
車行漸遠。她雨滴荷花一般美麗的身影，漸漸融入“武烈河”畔曼妙的荷塘之中，倏忽間，從荷花叢中掠起一只海燕，在我們的上空久久盤桓。此刻，她的話又回響在我的耳畔：“父親希望我像海燕一樣翱翔……”也許，她一生都飛不遠，抑或是他根本就不愿離開這片神奇的土地！但，她的言談舉止、音容笑貌，顧盼回眸之際，瑯瑯作響的耳環(huán)之音，將隨各種膚色的游客，飄向神州、飄向五湖四海！
2020年初春于柳湖沙瀆
