我喜歡陜北說書。
陜北說書是陜北地區民間喜聞樂見的極其重要的說唱藝術形式。它始于西周，成于唐宋，盛于大清，已有三千多年的歷史。
從前，說書藝人以盲人為主，而如今，說書者有越來越多的明眼人；從前，陜北說書的藝人多為年長的男子，近些年來不僅出現明眼說書人，而且還出現了女藝人。然而，八十年代之后，青年男子說書者卻寥寥無幾，有代表性的人物更是少的可憐。陜北說書這一民間藝術的瑰寶能否得以傳承，能否得以發展，能否得以繁榮，是一件令人擔憂的大事。
陜北說書的說書者一般手持三弦或琵琶自彈自唱、說唱結合地講述故事。陜北說書表現形式靈活多樣，可以幾人同臺合作說唱，其中有專門彈三弦的，有二胡伴奏的，有敲小鑼的，有敲梆子的，當然主角是說唱者。時至二十世紀三四十年代，經“我國著名的曲藝作家、說唱藝術家、革命的三弦戰士”韓啟祥等改進后，逐漸形成一人獨自說唱的陜北說書形式，而且得以推廣。近些年，陜北說書又出現了“復古”現象，又出現了多人合作的形式。
陜北說書的說唱藝人在表演時，采用坐姿，兩腿自然分開，左腿膝下綁著耍板，左腳微微向前，腳尖一跌一跌，便可發出“咵咵”的有節奏的聲響；琴鼓置于右腿之上，琴頭斜向左上方；左手輕扶琴桿，用食指、中指、無名指按弦，手姿如龍爪，右手拇指、食指持撥片彈撥琴弦彈奏，手腕綁戴著由幾片竹片疊串起來的伴奏道具“螞蚱蚱”。在表演時，表演者只要抖腕，它就能發出“喳喳”的“叫聲”。此物之所以被稱之為“螞蚱蚱”，是因其聲如被陜北人稱為螞蚱蚱的昆蟲的叫聲而得名。
陜北說書別具一格，方音濃重，曲調激揚粗礦，素有“九腔十八調”之稱，主要有單音調、雙音調、西涼調、山東腔、平調、哭調、對對調、武調等。陜北說書是說唱藝術，“說是骨頭唱是肉”。書詞內容豐富，主要以歷史故事為主，也兼有其他內容，諸如：神話故事、歷史傳奇、百姓故事、朝政大事、奇聞趣談、笑話娛樂、時政新聞等，都能說得活靈活現，并對那些邪、惡、丑予以嘲笑和鞭撻，對真、善、美大加贊美與頌揚。
陜北說書史上革命性的代表人物當數韓啟祥。韓啟祥開啟了新書的先河。他將說書與時局結合，將說書與中國革命結合，與抗戰結合，與解放戰爭結合，與百姓生活結合。他的說書是為人民大眾服務的典范。正是因此，1946年，毛主席在延安楊家嶺接見了他。他并為毛主席說了書，受到毛主席的高度評價。也正是經過此次接見，韓啟祥走上了革命道路。后來成為“我國著名的曲藝作家、說唱藝術家、革命的三弦戰士”。
近年來，閑暇之時，我常上網搜尋一些陜北說書視頻來看，在眾多的說書者中，我最喜歡聽貳強說書。
貳強，即杜貳強，陜西米脂縣龍鎮杜家畔人，系原國民黨名將杜聿明同族之后，生于上個世紀80年代。據說他曾學過音樂專業，然其獨愛陜北說書。學校畢業之后，貳強曾在外闖蕩，以求發展。經幾年的闖蕩之后，他回鄉自己創業，開了酒坊，以釀酒為業。如今酒坊出酒，生意如蒸酒鍋冒著的熱氣蒸蒸日上。
貳強是個有思想、有個性、有點子、有能力的青年。他在釀酒的同時，還喜好收藏。迄今，他收藏了一大批已經或即將消失的老物件。其中有耕地用的犁、鏵、镢、鋤、鐮、連枷、架子車、風車等，有家用木制衣柜、櫥柜、梳妝臺、木箱、炕桌、鏡框、相框，有各種燈臺、馬燈、手電筒，有大小不同的瓷缸、腌菜壇等。現在他鋪的褥子和蓋被子都是過去人們喜歡用的那種大花被褥。他的收藏品裝滿了三大窯，院子外面的墻上和犄角旮旯也滿是各種收藏藏品。就連他家的窯背邊上的裝飾品也是一些收藏來的瓷壇子。從他的這個民間生活用品收藏館的藏品中，今人完全可以了解幾十年前，甚至上百年前陜北人的生活情況。由此可見，貳強的確是一個熱愛生活、熱愛收藏的有心人。
在我看來，貳強是當今陜北說書藝壇上升起的一顆璀璨的新星。自從人們開始信仰金錢之后，年輕人大多去追求金錢，去崇洋媚外了，幾乎沒有人愿意學習這種傳統的民間藝術，但貳強卻是個例外。他本是學音樂的，卻偏偏愛上了這獨特的，在過去不被人們瞧得起的陜北說書。
貳強，其個人條件優越，音樂功底厚實，音質純正渾厚。貳強所說之書，方音地道，唱腔委婉，曲調悠揚，粗礦有力，表現到位，形象生動，感染力強，內容豐富，思想性強，有時代感。他不僅能說書，而且還能自己創作。他說書是用心來說的。當每說一部書之前，他都能對所說的書仔細研究，深刻理解，拿捏準確，因此能把書說的淋漓盡致，很接地氣，一開口便能吸引聽眾，深受百姓的喜愛。
貳強的書既遵循了傳統，又有創新之處，表現形式靈活。其書說唱如行云流水，描述人物形象生動，極富感染力。如在《我大還在后老山》中，當他說到“八十歲的老漢鹼畔上站，照一照家等。”時，老漢說話的動作和表情，既形象，又生動，將一個八十歲老漢急切地等兒孫們回來的神態栩栩如生地展現在人們面前——老漢一邊咳嗽，一邊氣喘吁吁地說：“那些龜孫子......”。還如這部書里說到“人上了年紀腰腿疼，每天還要去勞動，無人幫來無人問。”觀其表情，聽其曲調，聽眾眼前即刻出現一個生動的畫面——老人那無奈的樣子活靈活現地展現在聽眾面前。這部書讓人聽后，眼前呈出蕭條的農村里老人們的生存現狀，令人心生凄涼之感，心情沉重。二強的作品能有這樣的感染力，說明他的作品有生活基礎，來源于生活，又高于生活。這也說明他對農村現狀是了解的，熟知的。由此我們應該明白一個道理，那就是藝術作品必須植根于現實生活，反應現實生活，才有生命力，才能為人們所喜愛，才能流傳于世。
二強書的內容極具廣泛性。他說的書有歷史故事，如《楊宗保表功》等，有百姓故事《白玉霜上墳》，有娛樂性極強的《刮大風》、《懶大嫂》，有思想性極強的反映農村現實生活的《我大還在后老山》，有教育性很強的《勸世篇》，有時代性和現實感很強的防新冠病毒的《特殊時期多保重》等。這說明二強關注的事情面很廣泛，從歷史到現實，從虛構到寫實，從娛樂到嚴肅的政策等，應有盡有。
二強的書極具思想性。二強生于農村，長于農村，熟知農村人的酸甜苦辣。他的作品《我大還在后老山》就是反映其思想的代表作之一。這部作品說明二強是一位善于觀察，善于發現問題，善于反映現實生活的說書藝術新秀。他的這部作品將現實農村空巢老人的生活反映的淋漓盡致。尤其書中的那句“好生活都在電視上”，反映了如今農村的現實與宣傳之間的差距，這更反映了當今為官者的功利思想。
貳強的書極具時代性。用陜北話說，二強的書很趕趟。在今年正月新冠病毒傳播迅猛之時，他自己創作了《特殊時期多保重》，及時宣傳了預防新冠病毒的政策和預防知識。這為人們了解相關政策和預防知識起到了積極地作用。
貳強的書極具教育性。當他發現當今的一些人貪婪無度，愛錢如命時，他就創作、表演了《勸世篇》、《赤身裸體來人間》，教育人們們要珍惜健康，珍惜生命，切勿貪婪，知足常樂。
貳強的說唱與三弦伴奏能和諧搭配。他彈奏的三弦高音清脆堅實，中音明亮圓潤，低音渾厚豐滿。他在彈奏三弦時，右手有時彈，有時挑，有時雙彈、雙挑，有時滾，有時分，有時掃，有時砸，亦有時搓，左手有板、有粘、有揉、有扣、有滑。當他說書說到輕松愉悅之事時，三弦上流淌出的音符如歡快的涓涓流水，又如悠揚地飄蕩起的淡淡的青云；當他說書說到悲痛之事時，三弦上傳出哀哀怨怨的傷感和悲嘆，流淌出悲悲切切的淚水和訴說。陜北說書之所以感人，其秘訣一半在說唱，一半在三弦之音律。
貳強是一位年輕有為的說書新秀，他如一輪新日冉冉升起。我相信在他的努力下，他將會如日中天，紅遍陜北，紅遍神州大地。但愿貳強不負眾望！努力吧，貳強；奮斗吧，貳強！
