一個人出生誰家無法選擇，是在蜜罐還是糠籮命中注定，自己無可奈何。
一個人去到何處亦受種種限制，是身居山野鄉村還是繁華都市往往機緣巧合，本人不能隨心所欲。
有些人羨慕海子“面朝大海春暖花開”式的愜意人生。幻想在物欲橫流的社會有一處海市蜃樓，進入曼妙無比的仙境，享受自然、安靜、神圣的詩意生活。
有些人憧憬高曉松“詩和遠方”樣的浪漫歲月。拋棄“眼前的茍且”，不為單調、枯燥和壓力山大的窘境所囚，不為日復一日、年復一年的柴米油鹽的乏味所困，不為“朝九晚五”甚至“8+N”、“五加二”上班所累，背著吉他來一段說走就走的旅行，放飛心情，一路流光溢彩、繁花似錦。
有些人向往陶淵明描繪的“桃花源”里的生活。厭惡爭名奪利、鉤心斗角的種種假惡丑，歸隱田園，躬耕僻野，豐衣足食，享受淳樸、明凈、自由的日子。
當然，每個人都有追求夢想的權利，然而現實社會中不可能有凡夫俗子的一方凈土、一個“伊甸園”，不能不食人間煙火。人生存于世，必須立足現實，貼近地氣，然后才能做自己喜歡的事情，過豐富多彩的生活。
在自己的“一畝三分地”里，無論是閑暇清靜還是忙碌緊張，無論是瓦灶繩床還是錦衣玉食，無論是春風得意還是流年不利，只要對未來美好生活或更美好生活渴望并爭取，只要心中灑滿陽光充滿情趣，就能苦中作樂，雪中有炭或錦上添花。如此，即便是“面朝黃土背朝天”的農夫山民，勞動號子也能喊得震天響，民歌也能唱得山鳴谷應。
蘇東坡一生宦海浮沉，不管是“居廟堂之高”，還是謫居蠻荒之地；不管是為官做事，還是寫詩作詞撰文，心中都存詩意。生活窘迫中，他開荒種地，還研究制作出“東坡肉”等美食，硬是把困頓的人生過得有滋有味。他以從容的心態對待挫折，以曠達的胸襟對待無奈。落難黃州、惠州、儋州等地時，沒有沉淪，反而為任一地造福一方，貶官也當得風生水起。面對人生無常，他不怨天尤人，而是壯心不已，砥礪前行，以詩詞言志抒寫出一首首千古名篇。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”壯志豪情沖霄漢，氣勢磅礴震河山。
人在江湖，身不由己。面對種種窩心、惡心之事，是煩躁不安，唉聲嘆氣還是拋棄愚頑，坦然面對？孟晚舟被加拿大應美國要求扣留在溫哥華期間說：“雖然我的活動只在方寸之間，但是，心中的色彩和天地卻前所未有的豐富和廣闊。”
真正的“詩和遠方”是一種心境，不是對眼前的種種厭煩、憤懣，而是適者生存、隨遇而安的達觀。美無處不在地存在于日常生活中，不必非得去千里之外不可，不必非得“面朝大海春暖花開”不可。有的人厭倦城市熙熙攘攘的喧囂、車水馬龍的擁擠、鋼筋水泥林立的冷漠，愛慕廣袤無垠的原野、鳥語花香的幽境和優哉游哉的節奏。其實，物隨心轉，境由心造，煩惱皆從心生，詩意都由心發。古仁人尚且“不以物喜不以己悲”，今智者更應不因環境優劣和自己的得失而或喜或悲，始終保持一種樂觀淡然的心態。心隨境轉，情緒必然為境所左右。世上不如意事十之八九，即使去得再遠，也跳不出塵俗的樊籬；住豪華別墅食饕餮大餐，也寡淡無味。境隨心轉，把握自己，心存“詩和遠方”，滾滾紅塵、喧囂聒噪中也安享靜好，自得其樂。
我常住南京市中心新街口地區。這里號稱中華第一商圈，高樓大廈鱗次櫛比。登上曾經的中國第一高樓金陵飯店的璇宮，俯瞰全城，美景盡收眼底。平日里，顧客游人絡繹不絕；節假日，男女老少摩肩接踵。夜幕降臨，霓虹閃爍，萬家燈火。這繁榮，這熱鬧，遠遠勝過“長安大道連狹斜，青牛白馬七香車”。你如果健身強體，登高望遠，那可以去攀登毓秀的紫金山、虎踞龍盤清涼山、六朝勝跡棲霞山，近在眼前；如果休閑消遣，放松心情，那可以去金陵明珠玄武湖、江南第一名湖莫愁湖、中國第一歷史文化名河秦淮河，一步之遙。仁者樂山，智者樂水，悉聽尊便。
古人崇尚“大隱隱于市”，低調于繁華都市，獨善其身。依我說，閑逸瀟灑的生活不一定非到山野林泉不可。如果能在市朝中排除嘈雜的干擾，達到物我兩忘的境界，那就找到了一份真正的寧靜。
身居鬧市，得暇去國內外旅行，領略旖旎的山光水色；不時去故鄉老家小住幾日，享受田園樂趣。平日里，于鬧中取靜的住宅小區，讀書寫作，含飴弄孫，侍弄賞玩盆景。那些盆景小中見大，可感名山大川、參天古木。盆景是畫，還是立體的；是詩又是生機盎然的。培育時，栽植、澆水、治蟲，猶如進入天然氧吧，滿眼綠色，神清氣爽；創作造型時，修剪、蟠扎、雕琢，好似筆走龍蛇，或雄健或古樸或清秀或奇特的藝術形象在自己手中誕生，其喜洋洋矣。
社會在進步。莊子消極避世、隱居深山老林逍遙自在的時代一去不復返。一個人的生命就是一朵花，風兒把命運的種子吹到哪里，就在哪里嫣然綻放。心態主宰人生，順其自然，積極樂觀，從容恬淡，身居鬧市也浸潤在清風明月之間。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，其實也是“結廬在人境”，住處建造在人來人往的繁華之處�？伤麨槭裁礇]有煩神的車馬喧鬧呢？“心遠地自偏”。心靈避離塵俗，超脫，淡定，那就幽靜、邈遠。這才是一種人生的真諦。
