抱樸守拙，涉世之道：
涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。
大意：
一個剛踏入社會的青年人閱歷雖然很短淺，但是所受各種社會不良習慣的感染也比較少；一個飽經事故而閱歷很廣的人，各種惡習也隨著增加。所以一個有修養的君子，與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實的個性；與其事事小心謹慎委曲求全，倒不如豁達一點才不會喪失純真的本性。
菜根譚讀后感：
這段話可以分成三個部分來看，或者也可以說是人成長努力的三個階段。
第一階段是“涉世淺，點染亦淺”，說的是未踏入紅塵紛繁世事之前的時期，對于我們很多人來說就是少年不識愁滋味愛上層樓，所處的環境相對單一安全，思想方面比較活躍。
第二階段是“歷事深，機械亦深”，經歷的事情多了，遇到的挫折多了，就變得更加的機械了。機械一詞，一說是巧詐、機巧，《淮南子·原道訓》：“故機械之心，藏于胸中，則純白不粹，神德不全，”說的就是這個意思；一說是拘泥于成規，刻板而不知變通，相對來說比較好理解。而不管是哪種意思，都是在表明我們的心思和處世方式變的扭曲了，跟少年時期的自己大相徑庭了。
第三階段是“君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂”，這是一種境界，需要的是我們努力修煉達到的，做到了就是樸魯疏狂的君子，做不到就是機械的“小人”了。
我們很多人都是在朝著第三階段努力。我一直很贊同修行是回歸本初的一個過程，老子不是也說要回歸嬰兒的狀態嘛？由練達曲謹到樸魯疏狂就是在不斷的做減法的過程。不過，以上這些都是偏于說教的內容，那如何實現這個過程呢，這條路該怎么起行、該怎么走呢？
首先需要明白為什么會練達曲謹而不是樸魯疏狂，跟環境有關嗎？根本在于我們一切言行的出發點，簡而言之為的是什么，為什么會變得練達曲謹。根據人與生俱來的趨利避害的特性，就是一個利字。利其實無好壞之分，取決于利益的對象是什么，利己還是利他？我們很多人，就是太過于利己，人人都利己，都想得到同一個東西。好比就是千軍萬馬過獨木橋、火中取栗，結果就是一人與無數人為敵，互相防著對方，人人無所不用其極，想盡一切的辦法去傷害對方，如此才變得越來越練達曲謹，卻身心不得舒爽自在。毛主席說，與人斗其樂無窮，我們或許曲解了他老人家的意思，毛主席與人斗的出發點為的不是自己的名利，而是全國人民的利益。
歷史無數次的證明，一個真正想要為自己的人，必定全心全意心系他人，水能載舟亦能覆舟成就的是貞觀之治。因此，要從這種讒曲的狀態轉變為樸魯疏狂的直心，根本在于導正初發心。這個道理，我31年都沒有明白過來，加之沒有楚霸王的身體素質又在不斷的虛耗，結果在這千軍萬馬過獨木橋的過程中越來越筋疲力盡、煩惱也不斷、一塌糊涂、一不小心就要被擠下去掉入萬丈深淵，實在是咎由自取，希望處于相同困境的人也能夠猛回頭驚醒覺！
《菜根譚》即是這樣一本融合儒釋道三家思想智慧，以及指導我們修身養性、提高道德品質的寶典。
