記：蠢貨對智者的言談所做的翻譯，永遠不可能準確，因為他會不知不覺的把他聽到的話翻譯成他所能理解的東西。
很早就讀過“智者樂水，仁者樂山”，但似乎我也是個好讀書不求甚解的人，按照我初中時期的理解大致是“智慧的人喜歡玩水，仁慈的人喜歡游山”，表示不同性格和不同境界的人有不同的愛好。
但是到了高中以后，才逐漸明白，原來其含義與自己的理解有著如此大的偏差，這就是“蠢貨與智者的差異”！可見，知識決定了一個人對事物的認知層次，而成形形色色、各有不同。
讀書筆記：
【出處】
子曰：“智者樂[yào]水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”
【譯文】
孔子說：“智者喜愛水，仁者喜愛山；智者好動，仁者好靜；智者快樂，仁者長壽。”
【讀解】
以山水形容仁者智者，形象生動而又深刻。這正如朱熹在《論語集注》里面的討論：“沒有對仁和智極其深刻的體悟，絕對不能作出這樣的形容。”圣人智仁雙全，所以，作此形容的專利權非他莫屬。
智者也就是聰明人。聰明人通過事理，反應敏捷而又思想活躍，性情好動就像水不停地流一樣，所以用水來進行比擬。
仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于義理，仁慈寬容而不易沖動，性情好靜就像山一樣穩重不遷，所以用山來進行比擬。
哲學意義及賞析：
我一直認為孔子的話富含哲理，具有哲學意義，由于地域環境和時代的局限，孔子所作的解釋在這個局部的環境中是非常正確的。但更偉大的是，放到今天來看，“智者樂水，仁者樂山”的哲學也可以對東西方的文化差異作出一些合理的解釋：
1、西方人主要以歐洲為中心（北美洲也是歐洲人的后裔），歐洲人居住的環境和我們中國人差別很大，他們經常和大海接觸、島嶼接觸，在那樣的地方，商貿就成為了主業，因此歐洲人的生計經常要和數學計算、經商貿易打交道，自然而然會變得善于算計，這也是一種相對意義上的“智者”。
2、東方人（主要指中國）古代多生活在兩河流域，我們中華文明也起源于此，所處的都是大山、大河等內陸環境，在這樣的環境中生存，自然以農業為核心，而務農最重要的一條就是腳踏實地的干活、賣力氣、與人為善，長此以往人們變得淳樸仁厚，這邊是“仁者”的表現。
諸子百家：
儒家學派是提倡入世的，這種思想也讓孔子的一生顛沛流離，他游歷了很多國家，每每遇到一個君主，就去推銷自己關于治國方面的思想，但生不逢時，當是的環境其實也并不適合用儒家思想來解決問題，歷史告訴我們，法家思想在那個時代是更有優勢的，但只要國家實現了統一，便可二者并用了。
