有kindle之后，看書這件事情就顯得格外輕松容易一些。不用去書店，不用考慮書的擺放，不用考慮搬家搬書的痛苦，唯一缺失的就是手感。不過(guò)，其他方便之處都能彌補(bǔ)，尤其是可以針對(duì)現(xiàn)實(shí)情況作出計(jì)劃。
比如說(shuō)，國(guó)慶節(jié)去新疆，早早把《鬼吹燈》放入kindle，符合無(wú)人區(qū)的氣質(zhì)。
可看書太快，出發(fā)之前全部看完。
等到了火車上，kindle里就剩下《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》這本書比較像小說(shuō)了。
休假嘛，我只要休閑娛樂(lè)。
但是，動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)太難寫讀書筆記了。
等待3個(gè)月時(shí)間，留在記憶里的，或許能離開(kāi)一些現(xiàn)實(shí)。
初中時(shí)候?qū)W政治，社會(huì)形態(tài)，從原始社會(huì)，到奴隸社會(huì)，再到封建社會(huì)，接著資本主義社會(huì)，經(jīng)社會(huì)主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)。大抵是老師為了便于我們理解，講述共產(chǎn)主義社會(huì)生產(chǎn)資料全民共有，像原始社會(huì)一樣。回家我就問(wèn)父母，既然共產(chǎn)主義跟原始社會(huì)一樣，那豈不是一切回到原點(diǎn)？那共產(chǎn)主義社會(huì)就不是社會(huì)進(jìn)化的終點(diǎn)了，就像銜尾蛇一樣，社會(huì)形態(tài)會(huì)無(wú)止境地重復(fù)，不是嗎？
沒(méi)等想明白答案，就在文理分科時(shí)選擇了數(shù)理化。可陰差陽(yáng)錯(cuò)，大學(xué)又選擇的是法律專業(yè)，政哲法，多多少少都有牽連。原來(lái)那個(gè)銜尾蛇，還是形容物理比較合適，人不可能踏入同一條河流，社會(huì)形態(tài)也不可能重復(fù)之前的軌跡。
可沒(méi)人會(huì)放棄對(duì)烏托邦的幻想吧，哪怕是最勤勞的人兒，就像對(duì)永生、權(quán)力、財(cái)富等欲望的追求，人性使然。
也不知道是不是胡思亂想，竟覺(jué)得，在所有動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)中的動(dòng)物們，幾匹馬活得最像人生。即使是離開(kāi)農(nóng)場(chǎng)的Mollie，也是明確知道自己想要的，想要緞帶，選擇緞帶，最終獲得緞帶，是不是也是求仁得仁？而留在農(nóng)場(chǎng)的Boxer&Clover，對(duì)自己的信念堅(jiān)信不疑，最終為之付出骨血的代價(jià)也在所不惜，悲壯卻也心安。
哪有什么對(duì)錯(cuò)，生產(chǎn)力總在不停發(fā)展，風(fēng)車總會(huì)立起，農(nóng)場(chǎng)總會(huì)用上電力；與此同時(shí)，享樂(lè)者永遠(yuǎn)會(huì)追求更高的享樂(lè)，勞作者永遠(yuǎn)會(huì)有更高的奮斗目標(biāo)，哪里是什么輪回，不過(guò)是不變應(yīng)萬(wàn)變。
那一切，意義何在？
滄海一粟，若把整個(gè)人類歷史放在地球存在的時(shí)空來(lái)看，不過(guò)一瞬吧。而任何人在整個(gè)人類歷史進(jìn)程中，眨眼都不及。像蘇菲的世界里說(shuō)的，做一只爬上兔毛頂?shù)氖庸倘涣钊司磁澹舶察o靜在兔毛底端生活的虱子又有何不好？總有人英勇就義，總有人茍且偷生，更何況偷生之后或許另有一番天地，別人眼中的平庸追隨或許有你看不到的堅(jiān)持和理想。
縱使豬都聰明百倍，有人暗度陳倉(cāng)，有人敗走麥城，他們又多相信自己所說(shuō)的呢？更何況，奴役別人的人，總是不討喜的。
所以，真的喜歡那幾匹馬：他們認(rèn)真的去相信，不管信的是烏托邦還是緞帶；他們認(rèn)真的去追求，不管最終能否實(shí)現(xiàn)；他們信任自己當(dāng)下的每一分努力，也是一種自在。
天地不仁以萬(wàn)物為芻狗，可沒(méi)說(shuō)，萬(wàn)物以萬(wàn)物為芻狗。
