最近讀完了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，從行文中可以看到林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡由衷的贊賞和喜愛(ài)。他認(rèn)為蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫……可是作者認(rèn)為這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。作者透過(guò)蘇東坡人生的各個(gè)方面向我們展示出了一位可愛(ài)的、歷經(jīng)坎坷卻時(shí)刻綻放人格魅力的蘇東坡。讀完后，感觸頗深的是以下幾點(diǎn)。  

蘇軾的關(guān)注度極高：  

蘇軾的關(guān)注度極高。他好像現(xiàn)代的當(dāng)紅明星，一言一行都備受關(guān)注，且從皇帝到百姓，從文壇才子到閑云野鶴的和尚道士，都給予他極大的關(guān)注，這些關(guān)注是欣賞，是仰慕。于是有追星族歡迎他，追隨他。蘇東坡游廬山，在數(shù)百和尚中引起轟動(dòng)。被貶惠州，附近五縣的太守不斷給他送酒食，有人甚至徒步兩千里地來(lái)看他。在他貶到海南島時(shí)，還有吳復(fù)古的道士追隨。貶謫期間，所到之處，地方官員也慕名處處優(yōu)待他。他的文章使皇帝也常舉箸不食，即便被貶謫在外，新作也獲得皇帝贊賞。這也引起當(dāng)權(quán)者、政敵們密切“關(guān)注”，忌憚其影響力，于是有了嫉妒式的詆毀，無(wú)端的謠傳，接二連三的打壓。所以蘇軾才有了“平生所得毀譽(yù)，皆此類(lèi)也”的感慨。  

名太高，對(duì)蘇軾而言是一種負(fù)累：  

蘇軾性太直。盛名之下，彰顯才華的詩(shī)作反倒成為政敵進(jìn)攻他的利器，既然屢次禍從詩(shī)起，是不是可以三緘其口，將筆墨束之高閣呢？不，因本性的率直，他總是如骨鯁在喉，不吐不快。對(duì)他而言，寫(xiě)作是抒寫(xiě)性情的樂(lè)事，而且具備心中情思，皆可暢達(dá)的能力，有所感慨必然行諸筆端。于是，面對(duì)王安石變法的種種弊端，他寫(xiě)詩(shī)，上書(shū)；在別人明哲保身之際，他卻不顧利害，寫(xiě)下抗暴詩(shī)；烏臺(tái)詩(shī)案，有驚無(wú)險(xiǎn)后，他又詩(shī)如涌泉，寫(xiě)完后再感嘆自己不可救藥；游玩過(guò)橋（軍事要隘）也要作詩(shī)“長(zhǎng)橋上燈火鬧，使君還。”這一出口可能帶來(lái)兩年勞役。甚至因?yàn)樾宰又甭剩�面�?duì)腐儒程頤，他說(shuō)出“伊川可謂糟糠鄙俚叔孫通”的玩笑話。總之，性格使然，一吐為快，思想不停，詩(shī)文不止。  

蘇軾心態(tài)達(dá)觀。蘇軾的一生有如過(guò)山車(chē)，拋得很高，落得很低。他曾一舉成名，壯志凌云，曾身居清要，名動(dòng)九州，他也曾鋃鐺入獄，一貶再貶，窮困潦倒。在坎坷的人生中，他原本開(kāi)朗樂(lè)觀的性格更加達(dá)觀超脫。我想達(dá)觀超脫可以理解為雨霽晚霞紅的那種寧?kù)o之美吧。我非常認(rèn)同林語(yǔ)堂先生分析蘇軾達(dá)觀心態(tài)時(shí)用的“解脫”一詞。所謂解脫即心情寧?kù)o。“做到心情寧?kù)o必須克服恐懼、惱怒、憂愁等感情。”經(jīng)歷了烏臺(tái)詩(shī)案，經(jīng)歷了一貶再貶，蘇軾不斷思考后，他已然拋卻了最初的恐懼、惱怒，平靜地對(duì)待命運(yùn)的安排，以一個(gè)超凡脫俗的田舍翁形象展示在世人面前。在讀傳記《流放歲月》時(shí)，感覺(jué)蘇軾的人生道路是越走越悲涼，然而，蘇軾呈現(xiàn)出的卻是越走越達(dá)觀的心態(tài)。途中，在山頂?shù)拈w子里，腿感到疲憊，他悟道“心若掛鉤之魚(yú)，忽得解脫……不妨熟歇。”精神和諧了，所有的遭遇也云淡風(fēng)輕了。他練瑜伽，烤羊脊，釀桂酒、橘子酒、松酒，做“浮馬”，研究煉丹、制墨……生活對(duì)他重重壓迫，他卻以熱情對(duì)待生活。  

蘇軾的才華是難以超越的，他人生跌宕起伏的種種況味也是我們無(wú)法體會(huì)的，他的人生態(tài)度卻非常值得借鑒。即便是普通人，也有各自的人生煩惱，有想追而追不到的名利，有求而求不得的成就，有面對(duì)挫折時(shí)的無(wú)所適從，我們不妨也學(xué)習(xí)蘇軾的人生態(tài)度超脫些，豁達(dá)些，用心的生活，將當(dāng)下過(guò)好，過(guò)充實(shí)。