作為一個本科歷史學專業的學生，畢業之后才第一次拜讀陳旭麓先生的《近代中國社會的新陳代謝》，我的臉是微紅的。
這足見我上學的時候是多么地無知無畏啊。
不知道為什么，網上已經沒有這本書的正版了，好像出版社不出了？所以我買了印刷版本。
拿到書的時候咽了口唾沫，真的是本很“厚重”的書啊，已經開始忐忑自己能不能看完。
但是已經和導師約定好要交讀書筆記，所以還是鼓足勇氣翻開了第一頁，開始這趟近代中國社會的旅程。
因為覺得這是一本很重要的著作，所以看得格外用心一些，每一章節不光是做批注，還會在看完一章節之后寫一個簡單的思維導圖。像是看教材學課本那樣的去學習陳旭麓先生的這本書，所以看得很慢，所以看得很細。
陳旭麓先生的《近代中國社會的新陳代謝》，是在他辭世兩年多后由他的學生整理才得以面世。馮契先生為這本書作序時說：“中國近代是一個動態的、新陳代謝迅速的社會；和西方從中世紀到近代是通過自我更新機制來實現社會變革也不一樣，中國近代社會的新陳代謝在很大程度上是由接踵而來的外力沖擊，又通過獨特的社會機制由外來變為內在，推動民族沖突和階級對抗，表現為一個又一個變革的浪頭，迂回曲折地推陳出新。”
中國近代社會的新陳代謝，如同一個耄耋老人要做一次煥發生機的整容手術，而且這次手術不僅僅是面容的改變，更多的是身體機能以及心理的改變。
正常年歲的新陳代謝是令人感覺不到疼痛的，但是放在近代的中國社會上，那就是陣痛。在這陣痛之下，垂老的機能艱難退出，新鮮的生命孕育著。
陳旭麓先生從多個方面描述了這一場新陳代謝，如社會結構、社會生活和社會意識。讓我產生關注的，或者說讓我揪心的是，這場中國近代社會新陳代謝過程中一個個活生生的獨立個體。他（她）們被時代的洪流裹挾著前行，無意識中被推搡著去接受一個不同于往日的世界。
鴉片戰爭到甲午戰爭之間的半個世紀里，中國因條約而陸續開放的商埠逐漸增多。延伸方向也由沿海入長江，由上游至下游，并逐步深入內陸。資本主義世界的這股歐風美雨不斷在古老陳舊的中華大地滲開蔓延，“這是一種既富于貪婪的侵略性，又充滿進取精神和生命力的東西”，它在古老中國的肌體里發芽，變幻出多種顏色，與兩千年來古老國度的清一色組成了斑駁而迷幻的色彩。這些色彩，是古老中國逐步被卷入資本主義市場的見證，而這些見證悄悄應驗在城鄉之中，應驗在每個個體的身上。
城市中的新面孔。
歐風美雨讓中國的近代城市出現了新面孔，主要是那些開放的商埠之中，一些人扮演了新角色。比如說買辦，有點兒像今天某個外資企業在中國的代理商。他們應該是古老中國最先開始接觸外國商人的那批先行者，或者說他們是當時最懂資本主義經濟知識的那批人。他們和外國商人打交道，他們率先開始接觸新事物，開始從古老的社會中抽離出來。緊接著而來的還有民族資產階級和工人階級，“新的生產方式在一頭產生了資產階級，在另一頭產生了工人階級。”當然中國的資產階級是由外國的資產階級用大炮催生的。
這些城市的新面孔，應該說是最先感受到中國近代社會的陣痛和新陳代謝。作為古老社會的代表，去和資本主義世界的陌生物種接觸，勢必會跌跌撞撞、磕磕碰碰，也會用力過猛。大概用力過猛的，就成了對外商所謂“奴態”的代表，而跌跌撞撞的那批人，大概就成了之后高呼實業救國的有識之士。可是，不論哪一條路，放在時代的洪流中，好像都不是他們自己所選擇的。他們被時代推著走，他們的嬉笑怒罵悲歡離合碾碎在了時代的車輪底。
村莊里的新變化。
“農村從屬于城市，這是資本主義體系的一個特點，這個特點決定了資本主義生產關系在城市社會發生和發展之后，必然會推及、影響到農村，并促成農村社會的演變。”隨著交通工具的改善，城鄉之間的交往日益頻繁，再也不是那個探親路上走好幾個月的古舊社會了。于是，歐風美雨帶來的洋紗、洋布、五金等陸續到了村莊，掀起了一陣不小的動蕩。那低廉的價格和優良的質地，讓村莊里的人們不再把目光放在自己家手工做的物件兒上了，轉而投入了機器制造的懷抱。這下可好，幾千年“你來織布我耕田”的畫面被打破，村莊里出現了混亂，手工業者的道路何去何從？與此同時，由于打破了舊的經濟生態平衡，農村也被卷入了資本主義市場，所以有一些人開始想著讓日子過好一些。于是，絲茶之類的農產品也開始出口，村莊里的人們也希望趁著這股新陳代謝，能有所收獲。然而，“以出口為目的的商貿型農業是不能掌握自己命運的，它們顛簸于世界市場的供求起落之中。”時代的更新再次給村莊以痛的打擊。
在村莊進行變化的這一過程中，中國大地上無數經歷著新陳代謝的村莊困苦不安，村莊中的人們不曉得到底是哪里出了差錯。他們哪里知道，社會的新陳代謝，時代的變幻莫測，分攤到獨立個體身上，那大概就是無言的傷痕。
城鄉邊緣地帶的個體。
在城鄉新陳代謝的過程中，不得不提的是一類人，他們在城鄉的新陳代謝陣痛中沒反應過來，轉而隱身于混亂中無所依靠。這一類人就是哥老會勢力，可以理解為無業游民組成的大團體。他們無所依，脫離了社會生產而抱團取暖，在這場社會的新陳代謝中不知所措。
“歐風吹汝屋，美雨襲汝房，汝家族其安在哉！”，近代知識分子的這些言辭當然帶著民族主義的悲愴，但是卻是一個角度下的中國近代社會，那就是這場嘩變是被迫的，這場新陳代謝是伴隨著陣痛的，而陣痛是由一個個獨立個體的疼痛堆積而成的。
知道和感受是兩回事兒，知道中國近代這段新陳代謝的歷史，能否感受到這份新陳代謝下的疼痛又是另一回事兒了。
