讀書當破萬卷，下筆該有神助，一本書讀罷后不能放過它，細細揣摩、吸收書中精華，就像一鍋文火熬出的雞湯，品其味，知曉其中的價值，為我所用。
本周我們做了兩期《花間十六聲》的讀書筆記，帶你在忙碌之余，共赴一場書中盛宴。
《金瓶梅》第四十回，寫潘金蓮“瞅瞅了旁邊桌上，放著個烘硯瓦的銅絲火爐兒，隨手取過來，叫：’李大姐，那邊香幾兒牙盒上里盛的甜香餅兒，你取些來與我。’”孟暉主編：《花間十六聲.添香》，生活.讀書.新知三聯書店，2006年9月，129頁。
《紅樓夢》中的有一些相關細節，如第十九回，寶玉發現黛玉身有異香，道：“這香的氣味奇怪，不是那些香餅子、香球子、香袋子的香。”孟暉主編：《花間十六聲.添香》，生活.讀書.新知.三聯書店，2006年9月，129頁。
古代紅袖添香頗有講究，普遍用香餅、香丸這些盛放在香盒里，而非線香，據《紅樓夢》中描寫用香還需爐炭。焚香有七要：香爐、香盒、爐灰、香炭殜，隔火砂片，靈灰，鑰箸，不是簡單的將香丸放進香爐中，這煩瑣的添香流程，在今天崇尚以快為上的我們看來，是難以理解的，然而添香正是由于其純粹才彰顯添香人的優雅、嫻熟。
明代佚名畫家作品《千秋絕艷》圖卷中，表現了“鶯鶯燒夜香”的清節，畫上的題詠說得非常明白：“梨花寂寂斗嬋娟，月照西廂人未眠，自愛焚香銷永夜，欲將心事訴蒼天。”孟暉主編：《花間十六聲.添香》，生活.讀書.新知三聯書店，2006年9月，128頁。
崔鶯鶯大半夜的在西廂院落燒香，熬夜對皮膚不好，她不會不知道。這就像有些年輕人知道熬夜對身體有傷害，做個佛系女子豈不美哉，卻鉆進被窩仍捧著手機，無限拖延不肯睡去，無非就是對這一天碌碌無為的自己還想要做點什么，卻無法做點什么抱滿愧意。年輕人崔鶯鶯自然也有些心事，沒手機排解注意力，那就點香吧，只恐夜深花睡去，故燒香丸清愁思。
許多文人寫下紅袖添香的詩詞作品，各有其風格，如和凝的《宮詞》：金盤初曉洗纖纖，銀鴨香焦特地添。出門忽看春雪下，六宮齊卷水晶簾。一幅輕快明動的畫面浮現在眼前，宮女先是為添香做準備，又出宮門遇雪，想必心情十分暢快。
香一旦焚起，還需要不停地進行料理、照管。如《遵生八箋》囑咐：“香味烈則火大矣，又須取起砂片，加灰，再焚。”《竹嶼山房雜部》則稱：“火不宜猛，使香味緩蒸.......微覺有焦，逐令撤下。”孟暉主編：《花間十六聲.添香》，生活.讀書.新知三聯書店，2006年9月，137頁。
添香需時時照看香爐，小宮女就不能離開宮內太久，“香味烈則火大矣”，要掌控火的大小，又不可斷火，意趣橫生，香氣低回悠長。
獨坐爐火邊結怨愁，暫時恩去亦難留。手持金箸垂紅淚，亂撥寒灰不舉頭。(劉言吏《長門怨》）一位暫時蒙受到皇帝恩寵，但隨即又失寵的妃子，獨自坐在香爐前，手持香箸，假意
撥香灰，其實是在暗自哭泣。孟暉主編：《花間十六聲.添香》，生活.讀書.新知三聯書店，2006年9月，134-135頁。
紅袖添香私藏“宮怨”、對郎君的思念、怨念等，你想在漫漫長夜，深院或宮中，妃子或待嫁的豆蔻女子難寐，重重心思只好以香排解，燒盡沉檀手自添，一個“盡”字非常獨到，任香燃盡還是心死、路到盡頭呢？便留下了無限的揣測空間。
焚香這么重要的事......在他們看來，最好還是由女人去處理這些麻煩事。通過文學，他們暗示，這些麻煩事，由女人處理的時候，就會顯得很美，如果由男人處理，會少了一份美感。如毛熙震《女冠子》:修娥慢臉，不語檀心一點。小山妝，蟬鬢低含綠，羅衣澹拂黃。
悶來深院里，閑步落花傍。纖手輕輕整，玉爐香。孟暉主編：《花間十六聲.添香》，生活.讀書.新知三聯書店，2006年9月，137頁。
唐人詩詞中，除了“添香”之外，還喜歡描寫女性“試香”的情景描寫女人如何“手試火氣緊慢”，如和凝《山花子》詞描寫一位女性：幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳唇光。佯弄
紅絲繩拂子，打檀郎。”孟暉主編：《花間十六聲.添香》，生活.讀書.新知三聯書店，2006年9月，138頁。
女子焚香是優雅美事，添香、試香需要一份閑淡和自適的心，“然熱時亦不見煙為佳，非姬細心秀致，不能領略到此。”女子一雙十指玉纖纖，膚如凝脂，齒如瓠犀，倩影立在爐火旁，銀鴨無香旋旋添。生活會有一種儀式感，如古人設宴、邀友，焚香煙火燃不止，一種隆重的儀式，一種典雅別致的行為，人與人之間的羈絆，藏著綿延無盡的香韻。
