笛卡爾在《談?wù)劮椒ā分袕?qiáng)調(diào)了這樣的觀點(diǎn)，正確的方法可以幫助一個(gè)人逐步增長知識(shí)，一步一步地提升一個(gè)人原本平庸的才智，使其在短暫的生命歷程中達(dá)到的最高水平。

所以笛卡爾說他“很愿意在這篇談話（指《談?wù)劮椒ā罚├锵虼蠹艺f清楚”他走過的那些道路，把他的經(jīng)歷如實(shí)地一一描繪出來，“使大家能做出判斷，好從群眾里聽取大家對(duì)我的意見”。笛卡爾希望“它會(huì)對(duì)某些人有益而對(duì)任何人無害”。這告訴我們的是，所謂方法推廣是要謹(jǐn)慎的，我們能保證自己推廣的方法對(duì)他人無害嗎？問題是“從事向別人頒布訓(xùn)條的人一定認(rèn)為自己比別人高明”！

如何找到我們自己的方法，提升我們的才智？最要緊的是要不斷學(xué)習(xí)，廣泛涉獵，笛卡爾告訴我們“博學(xué)旁通，連最迷信、最虛妄的東西也不放過，是有好處的，可以知道老底，不上他們的當(dāng)”。這讓我想起了鄺紅軍博士告訴我的他的一個(gè)閱讀經(jīng)歷，他將某人談某某課堂的書和某人談教育的書讀買來讀了一下，終于發(fā)現(xiàn)某某課堂理論的荒謬，并會(huì)對(duì)某人的“市場意識(shí)”作一個(gè)專題的研究。學(xué)習(xí)才是提升智慧的有效途徑，當(dāng)然這學(xué)習(xí)絕不局限于書本。從另一個(gè)方面來講如果以書本所說的“為榜樣”“亦步亦趨，每每會(huì)同傳奇里的俠客一樣陷于浮夸”，那么，我們“想出來的計(jì)劃每每會(huì)無法實(shí)現(xiàn)”。

笛卡爾甚至認(rèn)為“普通的人的推理所包含的真理要比讀書人的推理所包含的多得多：普通人是對(duì)切身的事情進(jìn)行推理，如果判斷錯(cuò)了，它的結(jié)果馬上懲罰他；讀書人是關(guān)在房子里思辨道理進(jìn)行推理的，思辨是不產(chǎn)生任何實(shí)效的，僅僅在他身上造成一種后果，就是思辨離常識(shí)越遠(yuǎn)，他由此產(chǎn)生的虛榮心就越大，因?yàn)橐欢ㄒ�花費(fèi)較多的心思，想出比較多的門道，才能夠設(shè)法把那些道理弄得好像是真理”。讀到這里，我于是明白了那些教授、博士還有掌握者輿論“陣地”的大佬們?yōu)槭裁纯偸且�評(píng)判中小學(xué)教師的弱智與殘腦的原因了，因?yàn)樗麄兿胍�證明的就是他們掌握了真理。“盡信書，不如無書”，是不是這個(gè)道理？

笛卡爾說，在“考慮到同一個(gè)問題可以有許多不同的看法，都有博學(xué)的人支持，而正確的方法只有一種”，因此我們要“把僅僅貌似真實(shí)的看法一律看成大概是虛假的”。我的理解就是對(duì)待具體問題，我們固然要聽大家的意見，尤其是智者的看法，但是這具體的問題是需要我們自己處理的，只有我們所具備的條件、智慧下的方法才是唯一的。尤其是在今天這樣一個(gè)信息冗余的社會(huì)中，我們更需要學(xué)會(huì)篩選與判斷，只有當(dāng)我們透過華麗的包裝，看到背后的東西的時(shí)候，我們選擇的方法才有可能是可靠的。如果我們想掌握正確的方法，就要“如饑似渴地”“學(xué)會(huì)分清真假，以便在行動(dòng)中心明眼亮，一輩子滿懷信心地前進(jìn)”。