為進(jìn)一步了解茶文化發(fā)展歷史，7月23日，濃“農(nóng)”深情，“鄉(xiāng)”約振興實踐團(tuán)成員走進(jìn)即墨瑞草園內(nèi)的茶文化博物館，開啟了一場沉浸式的茶文化探秘之旅，在古與今的交融中，深切感受茶葉背后承載的千年歷史與文化底蘊。
　　
　　
　圖為實踐團(tuán)成員與尹經(jīng)理在博物館前合影（王浩攝）
　　一踏入博物館，實踐團(tuán)成員便與茶開啟了奇妙邂逅。“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的典故，讓大家知曉了茶最早被發(fā)現(xiàn)的藥用價值——能解毒、緩解疲勞、提神醒腦。而“槚蔎荈茗茶”等茶在不同歷史階段衍生出的通用名，更讓成員們駐足良久。這些名稱的演變不僅是語言符號的變化，更折射出茶在不同歷史階段與人們生活、文化的緊密聯(lián)系，是茶文化發(fā)展的鮮活見
證。
　
　圖為實踐團(tuán)成員參觀茶圣像（王浩攝）
　　在茶的儲存方式展示區(qū)，古今智慧的碰撞令人稱奇。古代用陶罐或瓷罐，搭配生石灰儲存茶葉，注重防潮、防異味、防霉變；現(xiàn)代則在此基礎(chǔ)上發(fā)展出干茶恒溫庫，以2～7攝氏度的低溫精準(zhǔn)保存，尤其利于綠茶留存滋味。
　　館內(nèi)的制茶工具與茶葉展品同樣吸睛。一臺五六十年代的手動揉捻機(jī)，木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，見證了早期紅茶制作的艱辛。而隨著技術(shù)進(jìn)步，揉捻機(jī)已從淺式滑塊發(fā)展到液壓式，如今更可數(shù)字化控制，讓成員們看到了制茶技術(shù)的迭代升級。此外，金觀音、43香棗等扦插茶樹品種，龍井、黃山毛峰等中國十大名茶標(biāo)牌，以及四五十到五六十年代的云南昆明黑茶緊壓茶磚，都讓大家直觀感受到茶葉品種的豐富與歷史的厚重。
　
圖為實踐團(tuán)成員聆聽尹經(jīng)理介紹制茶工具（藺曉慶攝）
　　在烏龍茶制備工藝展示區(qū)，縮小版的揉捻機(jī)、采茶竹簍、搖切機(jī)等工具，既保留傳統(tǒng)精髓，又融入現(xiàn)代技術(shù)，助力烏龍茶“香高味濃”，讓成員們對這一茶類的制作有了更清晰的認(rèn)識。
　　　　
　　圖為實踐團(tuán)成員參觀茶葉制品（王浩攝）
　　燒水環(huán)節(jié)的講究也讓實踐團(tuán)成員印象深刻。尹經(jīng)理介紹，過去茶會煮茶常用木材燒水，認(rèn)為木柴燃燒的火氣能與茶水相融，讓茶湯滋味更醇厚，且古人對煮茶、泡茶的水要求極高，有“茶七分水十分，則茶得十分；茶十分水七分，水質(zhì)不好則茶只得七分”的說法。展墻上的圖片展示著不同水源的特點：嶗山泉水因富含礦物質(zhì)被列為上佳之選，至今仍有人專程前往取水；長江中段的江水水質(zhì)清冽，適合沖泡綠茶；而井水則需選擇深層水源，避免地表污染。《紅樓夢》中妙玉用梅花露水泡茶的故事更被特意標(biāo)注，讓大家感受到古人對泡茶的極致追求與生活雅趣。
　　關(guān)于紫砂礦的展區(qū)則充滿科普性。展柜內(nèi)，不同種類的紫砂礦原料與燒制后的成品并列擺放，紫泥的溫潤、紅泥的明艷、綠泥的清雅，色澤各異卻都透著自然質(zhì)感。尹經(jīng)理介紹，2000年左右是紫砂礦開發(fā)的高峰期，后因紫砂礦屬不可再生資源，國家開始嚴(yán)控開采，許多礦庫已封閉保護(hù)。同時，展區(qū)也揭示了真假紫砂的辨別方法：真品燒制后顏色源于原料本身，表面溫潤內(nèi)斂；假紫砂多為陶瓷模仿并人工上色，看起來光亮刺眼。“現(xiàn)在網(wǎng)上直播頻繁售賣的低價紫砂壺，很多都是仿制品，大家購買時一定要注意辨別。”這番講解讓成員們對紫砂文化有了更理性的認(rèn)識。
　　　　
圖為尹經(jīng)理對紫砂壺進(jìn)行科普（藺曉慶攝）
　　為弘揚中國博大精深的茶文化，當(dāng)日下午實踐團(tuán)成員進(jìn)行了茶文化宣傳視頻的拍攝，力求讓更多人了解茶文化的發(fā)展歷史以及茶文化在制作、儲存以及飲用等方面的技巧。在拍攝過程中，實踐團(tuán)成員們不僅對茶文化有了更加深入的了解，更為茶文化的宣傳注入更多的年輕力量。
　　　　
　圖為實踐團(tuán)成員拍攝茶文化宣傳視頻照片（藺曉慶攝）
　　在此次博物館參觀以及視頻錄制過程中，實踐團(tuán)成員不僅領(lǐng)略了茶文化的博大精深，更感受到傳統(tǒng)與現(xiàn)代在茶文化傳承中的完美融合。即墨茶文化博物館宛如一座橋梁，連接起茶的過去與現(xiàn)在，值得更多人前來探尋這份千年茶香的獨特魅力。