“有眼不識(shí)泰山”的來(lái)歷

據(jù)傳說(shuō)，我國(guó)春秋時(shí)代著名的木匠魯班曾經(jīng)招收一批徒弟。魯班十分珍視自己的聲譽(yù)，每隔一段時(shí)間，就要從徒弟中淘汰個(gè)別“不成器”的人。魯班徒弟中有個(gè)叫泰山的年輕人，看上去不良不莠，技藝長(zhǎng)進(jìn)不大，為了維護(hù)班門的聲譽(yù)，魯班毅然辭掉了泰山。 時(shí)隔數(shù)年，一次魯班率徒閑逛集市，突然發(fā)現(xiàn)貨攤上擺著許多做工講究的竹制家具，技藝達(dá)到爐火純青的地步，顧客爭(zhēng)相搶購(gòu)。愛(ài)才的魯班很想結(jié)識(shí)一下這位竹器高手，便向人打聽(tīng)。人們告訴他，是魯班大師的徒弟，赫赫有名的泰山所做。

魯班大吃一驚，想起當(dāng)初錯(cuò)辭泰山，感到后悔莫及，長(zhǎng)嘆一聲：“唉！我真是有眼不識(shí)泰山。這眼睛留著還有什么用呢？”說(shuō)完，當(dāng)即把一只左眼挖掉了……

從此，魯班就使用一只眼干活了，再也不保守了，把自己的技藝傳授給后代。后來(lái)的木匠為紀(jì)念他，在檢查木條直、曲的時(shí)候，總是把一只眼閉起來(lái)，只用一只眼看。

“杏林”的由來(lái)

三國(guó)時(shí)東吳名醫(yī)董奉，精通醫(yī)道，有妙手回春之術(shù)。他晚年居住廬山腳下，為平民百姓治病不收診費(fèi)，也不取藥錢，但要求病人痊愈后，到其房后山坡上栽種杏樹(shù)，以遺惠后人。他規(guī)定，重病治愈后植三五株，小病治愈后植一株，名為“康樂(lè)杏”，不到幾年工夫，“康樂(lè)杏”遍布嶺前嶺后，郁郁蔥蔥。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在廬山的杏樹(shù)，就是當(dāng)年董奉的遺惠。

如今我們稱贊醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精良的醫(yī)家，謂之“譽(yù)滿杏林”或“杏林高手”，均語(yǔ)出此典。

“和尚”的由來(lái)

人們稱職業(yè)佛教徒為“和尚”，此名如何得來(lái)？原來(lái)，佛教認(rèn)為，人的生老病死都是痛苦的，其根源在于各種欲望。因此，為了擺脫痛苦，必須寡欲，必須進(jìn)行修行，忍受人間的一切痛苦。因而，佛教的人生處世哲學(xué)是主張一切調(diào)和，以“和”為“尚”，這就是稱職業(yè)佛教徒為“和尚”的緣由。

“座右銘”的由來(lái)

東漢書(shū)法家崔援年輕時(shí)好意氣用事，他因哥哥被人殺害，大怒之下殺了仇人，只身逃亡。幾年后遇朝廷大赦才回到故鄉(xiāng)。崔援自知因一時(shí)魯莽惹起大禍。吃足苦頭，就作銘（文體的一種）放在座位的右側(cè)，用以自戒。以后凡是把一些格言寫(xiě)出來(lái)放在座位旁邊用以自勉的，就叫做“座右銘”。

“青春”小考

“青春”一詞原指季節(jié)中的春季。它始于漢代，為文史學(xué)家劉向首先使用。據(jù)劉向《楚辭·大招》載：“青春受謝，白日昭只。”意即春季降臨，萬(wàn)物復(fù)蘇，呈現(xiàn)勃勃生機(jī)。此后700多年間，文人墨客用“青春”一詞都是這個(gè)詞意。

唐玄宗時(shí)期，詩(shī)人王維賦予“青春”一詞新的含義，泛指人的青年時(shí)期。他寫(xiě)了《洛陽(yáng)女兒行》一詩(shī)，其中有兩句：“狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。”于是，“青春”一詞逐漸失去春季的詞意，成為青年的代稱了。