河海大學(xué)商學(xué)院學(xué)子開展“文蘊篆藏”文化實踐前期工作安排為響應(yīng)“十四五〞文化發(fā)展規(guī)劃，促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，使更多優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滋養(yǎng)當(dāng)代青年人的精神世界，河海大學(xué)商學(xué)院“在水一方，文韻篆藏”文化傳承實踐團(tuán)于6月14日正式組建，選擇以篆刻文化為切入口，展開對中國傳統(tǒng)文化的研學(xué)與傳承。
圖一：實踐團(tuán)成員施君澤閱讀《印史學(xué)》
在前期規(guī)劃中，小隊根據(jù)篆刻藝術(shù)的特點與人員分布情況，選擇以調(diào)查學(xué)習(xí)、走訪記錄、討論總結(jié)、宣傳發(fā)揚為活動主流程，借助互聯(lián)網(wǎng)信息平臺進(jìn)行資源查找、會議匯總、網(wǎng)絡(luò)宣傳。小隊通過線上線下相結(jié)合的方式，既深刻挖掘數(shù)據(jù)信息，使自身對篆刻文化建立一個初步認(rèn)識，又通過考察博物館、采訪印派大師獲取專業(yè)知識與經(jīng)驗感悟，最后，再利用互聯(lián)網(wǎng)平臺進(jìn)行異地篆刻文化的學(xué)習(xí)、匯總、宣傳，使得篆刻藝術(shù)在當(dāng)代信息賦能下煥發(fā)更加蓬勃的生命力。
調(diào)查學(xué)習(xí)作為活動開展的首要環(huán)節(jié)，是前期準(zhǔn)備中的重中之重。經(jīng)西泠印社大師推薦與網(wǎng)絡(luò)資料甄別，團(tuán)隊選擇以沙孟海先生所著的《印史學(xué)》為核心材料。經(jīng)過共同的研讀學(xué)習(xí)，團(tuán)隊將篆刻文化研究方向定為印學(xué)歷史、金石文化、篆印風(fēng)格、印章價值四個板塊。印學(xué)歷史將以西泠印社的誕生發(fā)展史為主線，穿插大量印學(xué)、書法名家，研究他們對印學(xué)發(fā)展的作用。金石文化板塊較小，以研究印章材質(zhì)發(fā)展變遷、材質(zhì)用途、寓意以及當(dāng)今中國的三大主流石料的開采與保護(hù)為重點。篆印風(fēng)格則是著重研究傳統(tǒng)文字在印面上的發(fā)展變化以及篆刻風(fēng)格、刀法在不同時代的不同特征。印章價值是對以上三個板塊的運用：不同時代，職位，身份的人使用什么樣的印章；印章的古今價值；如何更好地實現(xiàn)篆刻文化的現(xiàn)代化發(fā)展，是團(tuán)隊成員們需要著重思考的問題。
圖二：實踐團(tuán)成員進(jìn)行實踐工作規(guī)劃
團(tuán)隊也做了任務(wù)分配與時間規(guī)劃，從新聞稿的分塊撰寫到刻章實踐在互聯(lián)網(wǎng)上的視頻宣傳，團(tuán)隊成員爭取一個更加全面豐富的方式來展現(xiàn)小隊實踐的成果，讓更多人更好地了解篆刻藝術(shù)的魅力。
圖三：實踐團(tuán)中期分工表
“在水一方，文韻篆藏”文化傳承實踐團(tuán)在本次實踐中著力創(chuàng)新發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)時代背景下“學(xué)習(xí)+走訪+總結(jié)+傳承”四合一的研學(xué)方式。將傳統(tǒng)文化在新時代賦予新氣象，不僅需要新的方式方法，更需要當(dāng)代大學(xué)生的敢作敢為。實踐團(tuán)成員在活動開展中發(fā)揚河海精神，踐行河海校訓(xùn)，推動在本次實踐的順利開展。
