我國學者在突發(fā)公共衛(wèi)生事件研究中，針對社區(qū)服務的相關研究著作較少，大部分發(fā)表的只是單純?yōu)檎{查的、一般性的概論文章。從社區(qū)治理的發(fā)展過程來看，最初進行研究的學者只是針對社區(qū)進行研究，接著學者們便往社區(qū)服務方面進行研究。隨社會的發(fā)展和進步，學者的研究方向開始轉向社區(qū)的管理和建設，并提出了社區(qū)治理的概念。1993年頒布的《關于加快發(fā)展社區(qū)服務業(yè)的意見》對社區(qū)工作進行了詳細的部署，對我國的社區(qū)治理工作的研究有著很大的推動作用。我國的學術界首次提出了“社區(qū)治理”的概念是在2000年，隨后社區(qū)治理概念便越來越廣泛地受到社會工作者的使用，尤其在闡述社區(qū)工作相關的議題方面使用的頻率更高。在社區(qū)治理研究方面，田玉榮等學者針對社區(qū)治理闡述了自己的研究成果，提出國家和社會組織就是社區(qū)治理的主體，認為社會治理是一項管理性質的行為，是對社會工作事務及公益事業(yè)等事件的管理統(tǒng)稱。十八大后社區(qū)工作的概念便開始在國家層面得到應用。，從宏觀層面認為社區(qū)治理工作往大了說就是將社區(qū)、市場和國家融為一體，形成了前所未有的治理形式。
張永理的研究認為一般情況下社區(qū)治理工作就是多元主體間的聯(lián)系，公共產品的供應要充足，涉及社區(qū)的公共事務協(xié)同管理，互相照應，社區(qū)工作者便可以明顯地提高自治的水平能力，真正地幫助到社會工作的開展。學者任曉春對此提出“二元半”“三點一線”“三駕馬車”等形容治理體系的新概念，認為“我國現(xiàn)階段對于社區(qū)的治理過程中，黨組織、基層政府是社區(qū)治理的主體”﹔而提出“利益相關者”基本理念的是學者陳偉東和李雪萍，社區(qū)治理工作主體價值理念的兩個特質分別是治理主體的多元特質，所有的利益參與者都是多元的；治理主體的平等性特質，所有在利益方面的參與者都是平等的，所謂的領導與被領導、管理與被管理間的等級差異也是不劃分界限的。在研究中根據(jù)定義和特征的角度來分析的學者李文靜和時立榮，認為定義和特征對社區(qū)治理主體有著決定性因素，參與主體有所不同，基本上是政府、社會組織、社區(qū)服務人員主導這三個類型。政府領導一直都是原則底線，社區(qū)治理內的各種因素都不可分割，緊密融合，所以如果其中一個地方發(fā)生了變化那么肯定會使其他主體受到一定的影響在社區(qū)工作中物業(yè)管理和居委會也要發(fā)揮非常重要的作用，學者陳淑云認為物業(yè)是參與社區(qū)治理工作的一部分，并且居委會雖然在社區(qū)治理中充當著主體作用，但是其他的參與主體屬于業(yè)主委員會和物業(yè)企業(yè)。學者付春華研究發(fā)現(xiàn)委員會與共同體在社區(qū)的治理中極易發(fā)生沖突，首先要做的就是協(xié)調好雙方的利益關系，再進一步實施完整的社區(qū)治理機制，居委會和行政事務要將自身的自制功能沖動發(fā)揮出來，進一步拉動居民參與到社區(qū)治理中。