還記得第一次接觸余姚河姆渡文化遺址，是在初中的歷史與社會(huì)課堂上。當(dāng)時(shí)的我好奇早期人類是如何生存，他們的衣食住行又是怎樣。在我得知這一活動(dòng)后，思緒把我拉回課本上的河姆渡遺址，我十分期待實(shí)地到訪河姆渡遺址，親眼目睹早期河姆渡居民的生活情景。因此，我滿懷期待與憧憬參加此次探訪浙江稻作文化的實(shí)踐活動(dòng)。
正式出發(fā)前，我們團(tuán)隊(duì)對(duì)稻作文化作了簡(jiǎn)單的了解與調(diào)查。我就水稻栽培的工具方面收集與整理有關(guān)資料。在閱讀相關(guān)文獻(xiàn)的時(shí)候，我深刻體會(huì)到中國(guó)農(nóng)業(yè)用具歷史之悠久，進(jìn)步速度之飛快。在引入國(guó)外先進(jìn)裝備的同時(shí)，我國(guó)不忘鉆研與創(chuàng)新，最終創(chuàng)造出了中國(guó)自身的前沿設(shè)備。稻作文化的歷史與文化底蘊(yùn)不僅需要沉下心去體味，還需要我們身臨其境去感悟真切的文化內(nèi)涵。我相信，在實(shí)地探訪后，我會(huì)對(duì)稻作文化有更加全面和深刻的認(rèn)識(shí)。
8月23日—8月24日，這兩天，我們探訪小隊(duì)前往河姆渡遺址作實(shí)地探訪。
首先，我們進(jìn)入了河姆渡遺址博物館，漫長(zhǎng)的廊道仿佛歷史悠久的河姆渡文化，綿長(zhǎng)而深邃，令人不禁去探索與感悟河姆渡的歷史和文化底蘊(yùn)。跟隨者講解員，我們體驗(yàn)了河姆渡居民一天的衣食住行。河姆渡先民以稻米為主要食物，其出土的“炭化谷粒”見(jiàn)證了他們的“食”；河姆渡原始村落因地制宜選用干欄式建筑，其“帶榫卯木構(gòu)件”見(jiàn)證了他們的“住”；先民們紡線織布，穿衣縫針，其“蠶紋蓋帽形器”見(jiàn)證了他們的“衣”；人們泛舟河湖，“陶舟形器”“木漿”見(jiàn)證了他們的“行”……接著，我們來(lái)到了河姆渡遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。我們探索未知的好奇心猶如烈烈日光，熱烈且絢爛。滄海桑田、歷史變遷，這一次，換作我們向它們走去。走過(guò)木構(gòu)水井，賞過(guò)干欄式木構(gòu)建筑，渡過(guò)遺址內(nèi)的池塘，情景再現(xiàn)河姆渡先民的日常生產(chǎn)生活。歷史的車輪向我們滾來(lái)，仿若站在山巔與日月星辰對(duì)話，潛游海底和江河湖海晤談，和每一棵樹(shù)握手，和每一株草私語(yǔ)，方知宇宙浩瀚，自然可畏，生命可敬。從滄海桑田到日出而作，從湖畔人家到心靈之聲，一件件館藏、一寸寸土地清晰而生動(dòng)地展現(xiàn)了河姆渡先民的勤勞與智慧。
《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》中提及：“世事如蒼狗，生命終凋零，但在無(wú)常中去追求永恒與絢爛的生命伸張，卻保存在我們的文化記憶里。極目不見(jiàn)故土，抬頭卻是同一片星空。”歷史終將被歲月的風(fēng)塵掩蓋，但其生命的絢爛，背后蘊(yùn)含的文化，是世世代代保留下來(lái)的非凡記憶。
在館內(nèi)，我觀察到諸多河姆渡文化發(fā)掘和研究電子設(shè)備，內(nèi)容包含考古發(fā)掘、相關(guān)文獻(xiàn)、河姆渡猜想等等，真切讓我感受到貫穿古今的魅力。此次探訪河姆渡遺址必然是一場(chǎng)現(xiàn)代與遠(yuǎn)古的雙向奔赴。
現(xiàn)代與遠(yuǎn)古會(huì)擦出怎樣絢爛的火花？當(dāng)今社會(huì)，我們站在巨人的肩膀上，學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，深入探索未知領(lǐng)域，堅(jiān)持不懈，開(kāi)拓創(chuàng)新，挑戰(zhàn)并超越自己能力的極限。我認(rèn)為，這應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代青年的最佳狀態(tài)。作為當(dāng)代青年，尤其是農(nóng)林院校的大學(xué)生，回顧歷史，展望未來(lái)，肩負(fù)起振興三農(nóng)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，綻放屬于我們時(shí)代的光芒！