孟武伯問：”子路仁乎。“子曰：”不知也。’“求也如何。”子曰：”不知其仁也。“”赤也何如。“子曰：”乃不能知其仁也。”

孔子答孟武伯的三問，肯定了子路，冉有，公西華各有所長，但不認(rèn)為他們做到了仁的標(biāo)準(zhǔn)。由此可見，孔子之所以能被稱為“至賢先師”，都是源于孔子對(duì)道德，對(duì)仁的重要性，于是對(duì)人的標(biāo)準(zhǔn)就放的很高。

仁是各種美德的總稱，有“孝，悌，忠，信，禮，義”等所有的德，孔子的標(biāo)準(zhǔn)就是仁的十全十美，做到人的所有美德。所以，做到真正的仁應(yīng)該是不可能的，但你可以在仁的境界中遨游，一樣可以品味到仁的美好，人的美德。

孔子對(duì)自己也是嚴(yán)格的，也說：”若圣與仁，則吾豈敢。“因此，才能在孟武伯的回答尚不知道。孔子只是針對(duì)孔子的優(yōu)點(diǎn)評(píng)價(jià)了吧。子路，仲由只能管理軍事，冉求只能擔(dān)任總管，公西華只能在朝廷與貴賓談話。孔子對(duì)仁的標(biāo)準(zhǔn)可以說是最全面，最完整，最嚴(yán)格的。

因此，大家就更不能說自己是仁者，說別人是仁者。要做真正的仁者，要時(shí)刻記住“成就仁不易。“