我的先祖，名叫周敦頤，是北宋時期的哲學家、文學家、政治家，也許很多人不知道其人其事，但如果提起那膾炙人口的千古名篇《愛蓮說》，想必是很多人都耳熟能詳的，沒錯，這就是先祖周敦頤的著名之作。

北宋天禧元年端午之日，周敦頤出生于道州（今湖南道縣）樓田堡村，他的家族是當地的書香望族，他的祖上周如錫是唐代征南大元帥、父親周輔成曾任桂陽縣令。后來，周輔成英年早逝，周敦頤隨母親鄭氏投奔舅父——當朝龍圖閣學士鄭向，遂博覽群書、總匯百家、集其大成，開創了理學。后來，周敦頤因為舅父鄭向之蔭入仕，從此開始了三十多年的仕途生涯，先后任主簿、知縣、通判、知州、提刑、知軍、虞部郎中，入朝外委，足跡遍布大半個中國。周敦頤是著名的清官廉臣，所以其任官生涯中留下了許多執政為民的故事，諸如擲笏棄官、寫書誡侄、春州洗冤、端州治吏、草鞋踏瘴、捐奉濟困等等，每個故事都深入人心，成為后世為官者們效法的楷模。

周敦頤平生惜墨，終其一生，所遺文字不多，比較著名的有《愛蓮說》《太極圖說》《通書》，其中《愛蓮說》更是其處世準則、治學態度、執政理念的體現。在《愛蓮說》中，周敦頤通過對蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”的品質的描寫，表達了他雖身處濁世但仍然保持清白正直、不與當權者同流合污的個性和精神，以“花中君子”喻蓮，就是他對于“人中君子”的追求。周敦頤以“蓮”說“廉”，認為為政者當以蓮花品質為榜樣，廉潔自愛、清白流芳；因此，自那以后，蓮花就成為廉潔的代名詞，后世為官者皆以周敦頤為先賢，興建濂溪祠、開拓蓮池，以此來緬懷周敦頤的高風亮節，所以目前國內儒家建筑除文、武廟外，數量最多的就是濂溪祠。

周敦頤是中古時期的圣哲，他的學術和品德為時人及后世敬重，北宋大儒黃庭堅就曾言：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月。”我為我這位愛蓮的先祖感到自豪，此后，我也將不斷地學習他的精神，并將其發揚光大，讓“愛蓮”成為構建和諧社會時代的主題。”