摘要：

廣繡作為嶺南傳統(tǒng)民間工藝，反應(yīng)了嶺南人們各時段審美觀念和文化內(nèi)涵。作為傳統(tǒng)工藝，廣繡由于受到城市化進程加速、現(xiàn)代生活節(jié)奏加快、生活方式改變、機器工業(yè)的沖擊，民間繡工越來越少，現(xiàn)在面臨著失傳的危險。對廣繡的保護與繼承探索，不僅局限于單純的理論層面，而應(yīng)融入到實踐當中，讓廣的保護與傳承得到更為深入的探討與實際印證。

關(guān)鍵詞:廣繡、不足、傳承

廣繡是粵繡之一，指廣州、佛山、南海、番禺、順德、東莞、寶安、香山、臺山等地的刺繡，也就是以廣州為中心的珠江三角洲民間刺繡工藝的總稱。廣繡，也作為一種著名的造型藝術(shù)，還與江蘇的蘇繡、湖南的湘繡、四川的蜀繡并稱為中國的四大名繡。2006年5月20日，廣繡經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

一、廣繡的歷史源流

廣繡，始于唐朝，至今已經(jīng)有一千多年歷史。冠有“四大名繡”美稱的粵繡的一個分支，流傳于佛山、南海、番禺、順德等地，具有色澤亮麗、構(gòu)圖飽滿、針法靈活、題材吉祥等鮮明的地域特色。五代十國至宋、元時期，廣州農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、對外貿(mào)易不斷發(fā)展，民間刺繡也逐漸發(fā)展起來，欣賞品的工藝日臻成熟，獨立欣賞品與日用繡品分開，由此形成了一種獨立藝術(shù)——刺繡畫。明朝正德九年（1514），葡萄牙人在廣州購得龍袍繡片回國，受到國王的重賞。廣州繡品從此開始成為出口的主要手工藝品，揚名海外。當時，廣州刺繡藝人不僅使用絨線繡，而且創(chuàng)造性地使用孔雀毛、馬尾作線縷、勒線，用金線、銀線刺繡。英國女王伊麗莎白一世親自倡導(dǎo)成立英國刺繡同業(yè)公會，按廣繡作坊形式組織英王室繡莊，工人也是學廣繡招收“男工”，王室繡莊從中國進口絲綢和絲線，加工繡制貴族服飾；英王查理一世倡導(dǎo)讓廣繡藝術(shù)傳播英倫三島，并動員國人種桑養(yǎng)蠶，當時廣繡被西方學者稱譽為“中國給西方的禮物”，英、法、德、美各國博物館均藏有廣繡。

二、廣繡的不足

在銷售形勢上，廣繡面向高檔工藝品行業(yè)，慢慢的遠離了我們的生活，主要用途為裝飾、送禮等，由于廣繡轉(zhuǎn)向高檔工藝品行業(yè)，這也限制了它的受眾人群。廣繡的購買者大多為中老年人，年輕人極少購買，在西方文化的沖擊下，越來越多的年輕人更加喜歡比較洋氣的東西，而不重視本土文化的弘揚和發(fā)展。并且廣繡的分布較為分散，不易尋找，許多工作室都沒有位于顯眼的街區(qū)，若非熟人介紹極難尋找，這樣分布為廣繡的發(fā)展帶來了極大的阻力。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的發(fā)展道路

民俗文化活態(tài)化是推動民俗文化適應(yīng)社會發(fā)展的有效實踐動力，“互聯(lián)網(wǎng)+”與民俗文化相結(jié)合才能取得進步，廣繡歸根到底還是在于如何引導(dǎo)起出路的問題。有市場、有前途、有利潤的產(chǎn)品自然會贏得人們的關(guān)注，隨著信息技術(shù)與傳統(tǒng)行業(yè)加速融合，廣繡可以借助“互聯(lián)網(wǎng)+”為廣繡增加新屬性的同時，也為消費者帶來更好的服務(wù)體驗。廣繡借助互聯(lián)網(wǎng)思維，通過創(chuàng)新實踐形成新的發(fā)展空間，通過線上線下技術(shù)傳播手段，讓傳統(tǒng)文化實現(xiàn)與虛擬的結(jié)合體驗，在依托網(wǎng)絡(luò)思維的方式下使廣繡展現(xiàn)新的模式、新內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化以互聯(lián)網(wǎng)思維轉(zhuǎn)化發(fā)展，讓民俗文化產(chǎn)品從內(nèi)到外透出時代特征和生活狀態(tài)。