一片薄薄的口罩竟是阻擋新冠病毒的利器?突如其來的疫情,引發(fā)人們重新審視平時不起眼的口罩。
現(xiàn)實生活中,口罩早已為人們耳熟能詳。而口罩從何處來,卻鮮有人問津。
在人類歷史變遷中,口罩演化曲折跌宕,匯聚了東西方元素。
我國是世界上最先使用口罩的國家。13世紀初,口罩出現(xiàn)在我國宮廷中。奴仆為防止自己的氣息傳到皇帝的食物上,而使用了一種蠶絲與黃金線織成的巾口罩。據(jù)《馬克·波羅游記》記載,在元朝宮廷中,傳菜之人用絹布遮掩口鼻,以免氣息觸及飲食之物。這種蒙口鼻的絹布,也就是我們最初的口罩了。
而事實上,自先秦時代起,女子外出便有掩面衣的風俗了。為防止粉塵和口氣污染,女子外出多戴絲巾遮蓋口鼻。
在《禮疏》中有記載,掩口,恐氣觸人;在《孟子·離婁》中有記載,西子蒙不潔,則人皆掩鼻而過之;在《西京雜記》中有記載,趙飛燕被漢成帝立為后時,其妹妹便送上一件“金華紫羅面衣”的寶物……
在魏晉時期,面衣也有女性專用演變出男款的“蘇公帕”。在此基礎(chǔ)上,出現(xiàn)了羃離、帷帽等,諸如此類裝飾,既能遮面擋風,也能發(fā)揮防護全身的功效。
在20世紀初,我國醫(yī)生伍連德為防控東北地區(qū)的鼠疫,設(shè)計了雙層紗布構(gòu)成的“伍氏口罩”,價廉質(zhì)高、便利安全,深受老百姓喜愛。
2003年“非典”、2004年“禽流感”、2009年“甲型H1N1流感”、2013年P(guān)M2.5空氣危害概念……猶如像四周擴散的波紋,引發(fā)一波又一波口罩搶購潮,口罩的使用和普及程度空前。
相應地,國外口罩也有據(jù)可考。早在公元1世紀至6世紀左右,在一些碎片的歷史記載中,就有了口罩的影子。以波斯為例,女子戴面罩便是民族服飾習慣,在阻隔灰塵的同時,也給自己增添了些許神秘。至于口罩此時是否用于醫(yī)護領(lǐng)域,還難以考究。
到了中世紀,口罩醫(yī)用情況越來越多。在黑死病肆虐下,歐洲人民群眾紛紛戴上一種內(nèi)含植物香料的鳥嘴形口罩抵御瘴毒。
到了近代,口罩雛形初具,科學性、醫(yī)用性一目了然。
在近代細菌學說問世后,人們便不敢小瞧口罩的重要性了。正如南丁·格爾所言,空氣像水一樣,也是會被弄臟的。如果戴上口罩就有可能把細菌阻擋在沙布層的外邊,不許這些壞東西溜進來害人。
1897年,德國病理學家米庫里茲·萊德奇將金屬質(zhì)地口罩從阻擋粉塵功能,拉到質(zhì)地輕軟的醫(yī)用防飛沫功能,并呼吁醫(yī)護人員使用紗布罩具防止細菌感染。
1899年,德國醫(yī)生胡伯納通過改造口罩結(jié)構(gòu),更是讓口罩貼膚易用。
隨著口罩應用普及,法國醫(yī)生保羅·伯蒂進一步改良了口罩結(jié)構(gòu)。進而,口罩飛入尋常百姓家成為可能。
從20世紀初到20世紀中后期,口罩逐漸成為大眾生活必需品,并被用來預防和阻斷病菌傳播。
而今,每逢春秋季節(jié),人們出入公共場所,也愈發(fā)重視戴口罩了。
特別是在日本,濃郁的口罩文化在國民中間潛移默化。人們在公共場所習慣性戴口罩,既踐履社會公德使然,也提高了公民個人的衛(wèi)生憂患意識。
何曾想過,口罩竟是疫情之下的特別通行證。而來勢兇猛的新冠肺炎疫情,確實給我們的生活生產(chǎn)帶來沖擊,但也培養(yǎng)了我們的公共衛(wèi)生禮儀。
由疫情引發(fā)的口罩物資緊缺,既警示我們敬惜造物、物盡其用,也要求我們撫慰由疫情引發(fā)的群眾恐慌情緒與心理創(chuàng)傷。
實際上,任何維系現(xiàn)代生活的物品,無不凝聚著人力心血,我們務必充分挖掘其可能功能價值。而積極樂觀、健康向上的心態(tài)更是防控疫情的重要免疫力。除了正確佩戴口罩之外,我們也要心懷陽光,充滿光亮。
口罩陪伴著我們,成為疫情中的保護傘。相信只要形成人人佩戴口罩的自覺與常態(tài),口罩就能給予我們最大的安全感。