一片薄薄的口罩竟是阻擋新冠病毒的利器？突如其來的疫情，引發(fā)人們重新審視平時不起眼的口罩。
現(xiàn)實生活中，口罩早已為人們耳熟能詳。而口罩從何處來，卻鮮有人問津。

在人類歷史變遷中，口罩演化曲折跌宕，匯聚了東西方元素。

我國是世界上最先使用口罩的國家。13世紀初，口罩出現(xiàn)在我國宮廷中。奴仆為防止自己的氣息傳到皇帝的食物上，而使用了一種蠶絲與黃金線織成的巾口罩。據(jù)《馬克·波羅游記》記載，在元朝宮廷中，傳菜之人用絹布遮掩口鼻，以免氣息觸及飲食之物。這種蒙口鼻的絹布，也就是我們最初的口罩了。

而事實上，自先秦時代起，女子外出便有掩面衣的風俗了。為防止粉塵和口氣污染，女子外出多戴絲巾遮蓋口鼻。

在《禮疏》中有記載，掩口，恐氣觸人；在《孟子·離婁》中有記載，西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；在《西京雜記》中有記載，趙飛燕被漢成帝立為后時，其妹妹便送上一件“金華紫羅面衣”的寶物……

在魏晉時期，面衣也有女性專用演變出男款的“蘇公帕”。在此基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了羃離、帷帽等，諸如此類裝飾，既能遮面擋風，也能發(fā)揮防護全身的功效。

在20世紀初，我國醫(yī)生伍連德為防控東北地區(qū)的鼠疫，設(shè)計了雙層紗布構(gòu)成的“伍氏口罩”，價廉質(zhì)高、便利安全，深受老百姓喜愛。 

2003年“非典”、2004年“禽流感”、2009年“甲型H1N1流感”、2013年P(guān)M2.5空氣危害概念……猶如像四周擴散的波紋，引發(fā)一波又一波口罩搶購潮，口罩的使用和普及程度空前。

相應地，國外口罩也有據(jù)可考。早在公元1世紀至6世紀左右，在一些碎片的歷史記載中，就有了口罩的影子。以波斯為例，女子戴面罩便是民族服飾習慣，在阻隔灰塵的同時，也給自己增添了些許神秘。至于口罩此時是否用于醫(yī)護領(lǐng)域，還難以考究。

到了中世紀，口罩醫(yī)用情況越來越多。在黑死病肆虐下，歐洲人民群眾紛紛戴上一種內(nèi)含植物香料的鳥嘴形口罩抵御瘴毒。

到了近代，口罩雛形初具，科學性、醫(yī)用性一目了然。

在近代細菌學說問世后，人們便不敢小瞧口罩的重要性了。正如南丁·格爾所言，空氣像水一樣，也是會被弄臟的。如果戴上口罩就有可能把細菌阻擋在沙布層的外邊，不許這些壞東西溜進來害人。

1897年，德國病理學家米庫里茲·萊德奇將金屬質(zhì)地口罩從阻擋粉塵功能，拉到質(zhì)地輕軟的醫(yī)用防飛沫功能，并呼吁醫(yī)護人員使用紗布罩具防止細菌感染。

1899年，德國醫(yī)生胡伯納通過改造口罩結(jié)構(gòu)，更是讓口罩貼膚易用。

隨著口罩應用普及，法國醫(yī)生保羅·伯蒂進一步改良了口罩結(jié)構(gòu)。進而，口罩飛入尋常百姓家成為可能。

從20世紀初到20世紀中后期，口罩逐漸成為大眾生活必需品，并被用來預防和阻斷病菌傳播。

而今，每逢春秋季節(jié)，人們出入公共場所，也愈發(fā)重視戴口罩了。

特別是在日本，濃郁的口罩文化在國民中間潛移默化。人們在公共場所習慣性戴口罩，既踐履社會公德使然，也提高了公民個人的衛(wèi)生憂患意識。

何曾想過，口罩竟是疫情之下的特別通行證。而來勢兇猛的新冠肺炎疫情，確實給我們的生活生產(chǎn)帶來沖擊，但也培養(yǎng)了我們的公共衛(wèi)生禮儀。

由疫情引發(fā)的口罩物資緊缺，既警示我們敬惜造物、物盡其用，也要求我們撫慰由疫情引發(fā)的群眾恐慌情緒與心理創(chuàng)傷。

實際上，任何維系現(xiàn)代生活的物品，無不凝聚著人力心血，我們務必充分挖掘其可能功能價值。而積極樂觀、健康向上的心態(tài)更是防控疫情的重要免疫力。除了正確佩戴口罩之外，我們也要心懷陽光，充滿光亮。

口罩陪伴著我們，成為疫情中的保護傘。相信只要形成人人佩戴口罩的自覺與常態(tài)，口罩就能給予我們最大的安全感。