學會做人是一門大學問，做完整人更是一種素質、一種情操、一種美德的匯聚。做人決不是一種阿諛奉承的游戲，也不是慵懶散淡的閑游，而是腳踏實地、敢于付出、敢于擔當、勤奮進取、與時俱進的姿態。做人很艱辛，做完整人代價會更大。
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”此治學第一境也：因為登得高，所以望得遠。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”此治學第二境也：因為廢寢忘食，所以更容易達到成功的彼岸。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此治學第三境：因為執著地往既定的目標前進，所以才能達到最理想的效果。因此，在學習生活中，我們要學會做人與治學的相得益彰，要不斷積累，才能登高望遠，要刻苦努力，才能享受到海納百川的遼闊，要孜孜以求，才能體會到笑看風云的淡然和美妙。

您說過:“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”面對今天這個物欲橫流的社會，我終于領悟到為人處事的重要性。我在不斷反省自我的同時，也不禁感嘆:“道德淪陷”真的刺痛了每個人的眼球，也傷痛了每個人的心。京港澳高速公路上的“哄搶柑橘”事件，不正讓我們看清了個人素質的惡劣嗎？武漢“外來民工禁止入廁”標語不正映射了社會道德的缺陷嗎？“雅培奶粉”事件不也讓我們揭開企業的真面目嗎？“藥家鑫撞人”事件、“我爸是李剛”事件不也留給社會諸多的反思嗎？反思什么？道德良知哪去了？還能喚回嗎？

學會做人的道理固然重要，我們更要深思，我自己是不是一個整個的人？

在學習上，我還沒有形成獨立的思考能力；在生活上，我還不能自立、自強。在時代大潮中，我還不能傲立潮頭，博擊風浪，在社會大環境中我還沒有學會適應。所以，我不能算是一個整個的人。

您說得好！做一個整個的人，就要有健康的身體，“要做一個八十歲的青年，別作一個十八歲的老翁”；要有獨立的思想；要有獨立的職業。當然，我們還應該具備一定的綜合能力。因為在這個競爭劇烈的社會上，假如我們沒有具備一定的綜合能力，就很難在這個社會上生存，更何談做一個整個的人呢？

您的做人道理讓我受益匪淺，您的治學理念更讓我刻骨銘心！

還記得您說過:“生活即教育，社會即學校，教學做合一。”沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學校是死學校，沒有生活做中心的書本是死書本。就好像我們的寫作，只要我們都有一雙觀察生活的慧眼，素材也到處被發現，靈感的源泉也就迸發了。因此，寫作的眼睛就是生活。您的“教學做合一”的理念，更讓我親身體會到：“行是知之始，知是行之成”的道理。課堂上會不會沉悶，老師是關鍵。第一：老師會不會調動課堂氣氛。第二：課程是否與時俱進。第三：老師能不能與學生進行互動。不過，學生不配合也是徒勞。

古有李清照夫婦典衣治學，今有唐俊造假文憑，“金文財”學術期刊被“停工”……古今治學精神形成鮮明的對比。現今，學術欺詐問題接踵而至，留給我們連串的思考，讓人對學術的公信力提出了質疑，這不正是功利追逐、治學秩序混亂所造成的嗎？那么，當代教師應如何更好地堅持治學？我認為他們應該重塑治學精神；倡導同學們努力培養濃厚的學習風氣；把握規律，科學施教；勇于創新，精益求精。

“捧著一顆心來，不帶半根草去”這是您治學的無私奉獻品德；“以教人者教己，在勞力上勞心”詮釋著您嚴謹治學的科學態度；“人生為一大事來，做一大事去”正彰顯了您的強烈敬業精神。您最終以畢生精力，以科學的方法進行教育改革和創新的摸索實踐，實現中國教育的普及和近代化的偉大創舉，更值得我們反思！我們在學習上的被動和盲從，更是時代的悲哀！我想，我們是時候反省自己，是時候有清晰的頭腦和敏銳的眼光了，要不，我們永遠也不會進步！

正因為學習了您的做人道理，才讓我對“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”有更深的理解和把握，也更教會我堂堂正正做人；正因為拜讀了您的治學精神，才使我知道“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”的真諦，并開始學會求實、求是、求真。今后，我會用您“做人與治學”的理念去演繹我的人生舞臺。從而創造一個精彩的人生！