放眼散文界，比比皆是短、平、快的文字，讓散文失去了她固有的魅力。關于這一點，我們可以從當下一些報紙副刊刊發的散文得到印證。比如親情、愛情、友情、鄉情、懷舊憶舊題材一擁而上，泛濫成災；移步換景、面面俱到的游記，像導游詞、旅游廣告，缺乏主觀精神的積極介入、深度介入，沒有深層次的生活感悟、生命感悟；節日性、季節性題材的散文應時而動，如清明、端午、中秋，春夏秋冬四季轉換。 這種應景散文、快餐文章的泛濫，不僅表現于文本的批量制作，更體現在作者的情感泡沫上。很多寫作者熱衷于兜售小情調和小感慨，迷戀于精神作秀，抑或以道德法官自居。除了一己的悲歡，我們從中很難看到更為寬廣的情懷，看不到對社會現實有力量的介入和穿越。而且，這類散文還有一個共通的特點——作者經驗老到，操作駕輕就熟，語言表述華美，結構盡善盡美，在寫作手法上形成固定格式，起筆、眼見（鏡像）、資料、古詩句點綴、結尾，形成固定流程，初看無可挑剔，細看既無新意，也缺乏深度。

有人把當前散文存在的種種問題總結為“四多四少”。一是書齋文字多，體驗性書寫少；二是宏大敘事多，個體生命感悟少；三是瑣絮濫情多，超越事物現象的精神深度創作少；四是寫泛泛生活的多，有深刻思想性的少。我認為這樣的概括是客觀準確的。散文不是形式，散文是有生命的，她的鮮活來源于生活，來源于思想。如前所述，什么季節寫什么，什么節日寫什么，這樣難度不大，毫無新意，篇幅短小的寫作，對于那些專為稻粱謀的寫手們而言，簡直就是易如反掌，一個晚上可以炮制好幾篇。試想，如此輕松的寫作，抽空了思想的敘事或抒情文字，能不淪為表面化的制作嗎？

我們說，文學創作的創新是一個永恒的主題，能進入文學史的作品，都是那些在內容和形式上，皆有公認的新創造、新開拓的文學家及其作品。散文創作當然也不例外。創新，要求寫作者努力規避常規題材、常規立意的寫作弊病。

但這并不是說親情、愛情、友情、鄉情、懷舊、憶舊的散文題材就不能寫了，散文是一種自由、靈活的文體，人間萬象、宇宙萬物、各色人等、宏觀微觀均可涉及，但必須出新，必須有立意的突破，深度的挖掘。與現實生活的復雜性和豐富性相比，當前散文創作卻顯得過于單調和淺表。那么，如何才能在老題材上翻出新意、寫出深度來呢？我覺得有兩個方面最為重要：

一是題材上的創新。散文寫作沒有一個固定模式，一種語言，只要有思想，散文便有了靈魂，也絕非要一味地追求真實性。恰恰相反，虛構進入散文，使得一些散文看起來像小說，但它直抵事物的本質，力量自然而然就出現了。另一個是技術與詞語的創新。作家們的創作包含他們本身的地域、內心、知識、情趣、喜好、道德審美、人文精神等等因素。正是這些技術與詞語的創新，讓我們看到細致、綿密、張弛有度、汪洋恣肆的文字背后作家對環境、生活、內心、精神的反省。換句話說，技術與詞語的創新可以讓散文寫作更有力地迸發出耀眼的光芒。

一位作家談到，好的散文起碼應當具備三個方面的品質：一個是大的人文情懷，二是宏闊的現實和精神背景，第三就是應當有的獨立的品質，從語言到題材，從意旨到方式方法。我認為，這種說法對于改變當下散文寫作的現狀是非常有用的。