我們的生活離不開語文，語文也從不離開我們，時時刻刻，分分秒秒，都圍繞在我們身邊。這不，連餐桌上也看見了它的身影。

除夕夜，媽媽做了一大盤年糕，吃到只剩最后一塊時，我和弟弟不發生矛盾了，都想把這最后一塊年糕占為已有。爸爸說，那你們知道過年為什么要吃年糕嗎?誰知道，這最后一塊年糕就歸誰哦!我和弟弟愣住了，你看著我我看著你，心想，吃年糕還有為什么?看著我倆一副不知所措的模樣，爸爸樂了，清清喉嚨說道：“春節，我國很多地區都有講究吃年糕。年糕又稱‘年年糕’，與‘年年高’諧音，意寓人們的工作和生活一年比一年。”明崇禎年間刊刻的《帝京景物略》一文中記載當時的北京人每于“正月元旦，啖黍糕，曰年年糕”。不出，“年年糕”是北方的“粘粘糕”諧音而來。年糕不僅是一種節日美食，而且歲歲為人們帶來新的希。正如清末的一首詩中所云：“人心多好高，諧聲制食品，義取年勝年，籍以祈歲……”。

看著爸爸津津樂道，我那不服輸的個性又上來了。“除夕后不久就是元宵節嘍，那你們知不知道元宵節為什么要吃元宵呀?”我神氣的看著爸爸。爸爸紳士的做了一個請的動作，我乘機把最后一塊年糕夾到碗里，才慢慢說道：“相傳漢武帝時宮中有一位宮女，名叫‘元宵’，長年幽于宮中，思念父母，終日以淚洗面。大臣東方朔決心幫助她，于是對漢武帝謊稱，火神奉玉帝之命于正月十五火燒長安，要逃過動難，唯一的辦法是讓‘元宵姑娘’在正月十五這天做很多火神愛吃的湯圓，并由全體臣民張燈供奉。武帝準湊，‘元宵姑娘’終于見到家人。起初，人們把這種食物叫‘浮圓子’，后來又叫‘湯團’或‘湯圓’，這些名稱‘團圓’字音相近，取團圓之意，象征全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄托了對未來生活的美好愿望”。

啪啪啪……弟弟開心的鼓起掌來，“你們都說了，那我也說一個，我知道月餅的由來哦”!“月餅——《西湖游覽志》稱：“民間以月餅相饋，取團圓之義”。東坡以“小餅如嚼月，中有酥和飴”來贊譽月餅 。在我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征”。弟弟一臉得意的看著我們，我和爸爸相視一笑，也鼓起掌來。

“略同湯餅賽新年，薺菜中含著齒鮮。最是上春三五日，盤餐到處定居先。明天是大年初一，每家都要吃餃子哦，那我就來說說這餃子的來歷。”媽媽把剛下好的餃子乘到我們每個人的碗里，開始笑咪咪的說道：“它是由南北朝至唐朝時期的‘偃月形餛飩’。和南宋時的‘燥肉雙下角子’發展而來的，距今已有一千四百我年的歷史了。清朝有關史料記載說

“‘元旦子時，盛饌同離，如食扁食，名角子，取其更歲交子之義”。又說：“每屆初一，無論貧富貴賤，皆以白面做餃食之，謂之煮餑餑，舉國皆然，無不同也。富貴之家，暗以金銀小錁藏之餑餑中，以卜順利，家人食得者，則終歲大吉。“這說明新春佳節人們吃餃子，寓意吉利，以示辭舊迎新”。

“端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳……這是粽子。”

“重陽節——登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒……”

“臘八節吃七寶五味粥……”

大家都在這個的文化氣息濃郁的餐桌上吃的也開開心心。詩歌的贊美也顯示了餐飲行業的濃厚文化底蘊。語文，是我們生活中必不可少的一部分，它博大精深，神秘悠久，源遠流長。

語文，如沁人心脾的甘泉。暢飲甘泉，我們的內心會變得澄澈而明亮。

語文，如熏人欲醉的海風。感受海風，我們的內心會變得純凈而寬敞。

語文，如令人心醉的白雪。領略白雪，我們的內心會變得安靜而平和。