在羅素《東方人與西方人的快樂理想》一文中，看到一段可愛的文字，讀著只覺自己熱血沸騰，民族情感迅速升溫，炙熱。在此文中他如是評論：“西方人醉心于權力，而中國人只是醉心于清閑娛樂；因此，中國人溫和，中庸，不好斗，中國人打仗幾乎不流血的，中國人的社會生活和政治也比西方更少殘忍性。”一下子就仿若回到了老子構建的“甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相外來”的小國寡民理想社會，也頗具“桃花源”，“烏托邦”的神秘色彩。

可是，我忍不住要問這就是源遠流長的中國風貌嗎，是久經沙場，千秋萬代，風云轉變的中國嗎？我不排除其中的描述具有一定的現實性，可“更少殘忍性”這五個字就能概括中國嗎？這是贊揚我們國家制度的慈眉善目，還是諷刺人民的愚昧無知？

在此，我們還是要感謝羅素先生滿足了我們的民族虛榮心，讓我們的民族自豪感升騰不少。可是他在褒獎中國人的理想而貶責美國以及歐洲的理想的時候，對中國的歷史了解了多少？他只是在中國生活了不到兩年，對華夏文明的剖析到了哪個層面，對中國帝王將相間的崇拜有多深的認識？他推崇儒家思想無可厚非，可是這樣可愛的描述確實不敢恭維，總覺得帶了點入鄉隨俗的奉承之意。我想，如果他真正的了解到孔儒文化在成為正統思想過程中，孔子及其弟子是怎樣的千辛萬苦，備受冷眼，儒家文化又經歷焚書坑儒，株連九族，主流之爭，戰爭與鮮血，文字煉獄的刀山火海，相信就不會輕描淡寫地說出“中國人打仗幾乎不流血的”的善良評述了。

羅素是個知識淵博，融貫中西的博學者，他在哲學、數學、教育學、社會學、政治學等許多領域都頗有建樹。他的哲學觀點多變，以善于吸取別人見解、勇于指出自己的錯誤和弱點而著稱，此般能人，確實無可挑剔了，可有時候的某些言論還是讓人感到帶了點功利性和俗氣味兒。可是當下有些青少年作家卻激情飽滿，自以為不可一世，憑著幾篇華麗語言砌成的散文，就宣稱是“散文家”，寫了幾部青春網絡小說，就宣傳為“知名小說家”。甚至大言不慚地宣揚自己是主流文化的主導者，是新時代的領軍人，有一種文學界沒有了他們就會沒落的感召，這真是讓人百思不得其解。

特別是時下很多流行網絡作家，傷感唯美的文字，感動曲折的情節，華美如畫的人物，凄艷傷痕的結局，讓不少青少年終日陷入郁郁不歡的生活之中，放佛要比拼誰醉生夢死，誰肝腸寸斷，誰頹廢到底，仿若滿世界都是唯美奢華而又悲劇收場的愛情在主導。我個人是不贊同時下的“網絡傷感文學”的，總覺得矯情得難受。青春本來是用來揮霍的，而不是拿來哀悼的，真正到了“知天命”的人是不會矯揉地整日悲嘆年輕的感情無疾而終的。

更讓人難以理解的是，有些人宣稱主導邊緣文化，大張旗鼓地宣揚自己的憤世嫉俗，哀傷凄怨之情懷，我總覺得有種頂著光彩奪目的皇冠來訴說灰頭土臉的無奈的虛偽。依我看，他們說自己是邊緣，其實是想擠進主流，但是當你揭穿了這個事實，它有偏做出一副孤標傲世的態度來，讓你說不得，言不能，粗俗點說是：又要當婊子，又要立牌坊的感覺。所以在報上看到郭敬明的《小時代2.0》定價奇高，讓他成為文學界富翁，而很多經典之作卻無人問津，很多苦心鉆研的學者卻不被理解的時候，我不禁痛心。

我并不排斥網絡青春小說，不涂抹邊緣文化，也不批評要站在時代前沿的新一代，可是在接觸“快餐文化”的同時，是否也要注重內在修養，注重經典解讀？現在大學存在某種令我頗為費解的現象，某些大學生，要奔走周旋于多個社團，參加數不完的活動，對于讀不讀文學作品不關心，搞不搞學術研究也無關緊要，只要參加足夠多的活動，就是一種莫大的榮耀，到了考試抓住復習要領，多方討教考試提綱，照樣高分，一樣光耀門庭。特別我的某位成績極好中文系朋友，看文學作品只看簡介，拿一疊豪華字眼堆砌一起拿去發表，每天生活得如魚得水，好不逍遙自在。某日我去討教學習高招，她滿面春風地說：“現在的大學，其實只要績點高，發表幾篇文章，參加幾個社團，好工作就易找啦，每天鉆在書堆里苦讀研究有什么用啊……”我頓時有“醍醐灌頂”的感覺，原來自己“誤讀圣賢書”兩年多啊，不禁覺得悔恨不已……可是，如果如她所言，那研究學者就真的是“愚笨如牛”啦？

記得顧況在《茶賦》中評論到天子嘗茶與幽人品茶的不同，“羅玳筵，展瑤席；凝藻思，開靈液；賜名臣，留一客；谷鶯囀，宮女顰；泛濃華，漱芳津；出恒品，先眾珍。”這是天子嘗茶之盛況，只見極盡奢華，富麗堂皇，珠搖玉墜，展現皇家的一排華麗非凡景象。可是這還是茶之道嗎？品茶向來注重安寧，這樣妖艷轟動，反倒像觥籌交錯的宴席了。“滋飯蔬之精素，攻肉食之臊膩，發當暑之清吟，滌通宵之昏寐。杏樹桃花之深洞，竹林草堂之古寺。”此乃幽人閑客品茶之道。他們斟茶清淺，品茶細微，酌茶淡雅，啖物清素，重在實質而非排場，著意于心靈感受而非視覺刺激，所以于陽光疏離的深山古寺之間，溪流清澗為樂，桃花杏香為侶，沉淀于世俗的偏僻角落。這兩種人都是品茶，可是方式不同，效果也自然不一樣。幽人在偏僻得甚至沒有木柵欄和野玫瑰簡陋郊野，有的只是寧靜，有著一種與世無爭的淡泊，卻擁有一雙看透世事的慧眼，文化的傳承就是需要這樣的無功利慧珠。

那我就做一個幽人吧，不能如王維般“獨坐幽篁里”扶把瑤琴自娛樂，也學著沉靜淡泊，假裝半個認真鉆研的笨拙小魚，在邊緣與主流之間逡巡，多吸收養分，或許可以在某日撿到幾片從自己身上墜落的華美鱗片：白紙黑字，滿紙風月，寫的卻都是文化，雖說是文化，卻滿紙風月。此乃拙劣小魚兒蘆花美夢也。